Tramas Modernas

Venceremos

2011-01-05T06:46:00.000-08:00

Autopistas

2011-01-02T06:37:00.000-08:00

Impresión digital y troquelado en papel, con relieves

1,60 x 1,20 mts

Alicia Valente, grabados

Ciudades posibles

2010-12-27T19:35:00.000-08:00

Intervención, Alicia Valente

Aquele homem, Néstor Kirchner

2010-10-28T14:32:00.000-07:00

A presidente Cristina Kirchner no velorio de
seu marido e ex-presidente Néstor Kirchner.

No final da década de 70 os dois eram recém formados em direito, ele, Néstor, vinha do sul do país, ela, Cristina, de La Plata, Província de Buenos Aires. Ambos decidem ir para Santa Cruz, terra natal dele depois do golpe militar de 1976. E seria por lá que começariam seu pequeno império político-econômico dentro do Partido Justicialista. Sempre juntos, ombro a ombro, com ele aparecendo mais, foram conquistando a prefeitura de Río Gallegos, capital de Santa Cruz, logo governador da província varias vezes; e ela senadora por vários mandatos. Somaram-se uma fortuna considerável junto a práticas políticas conservadoras, autoritárias e personalistas. Foram conseqüentes a cada período histórico, na ditadura se fez o dinheiro, na democracia o poder. Na época neoliberal de Carlos Menem, foram neoliberais, apoiando leis que desmantelaram o estado argentino. Que homem chega a governador e não quer ser presidente?

Em 2001, Argentina desaba em pedaços. Tanto o sistema político como o econômico se desfazem frente a uma população cansada de tudo e de todos.

Entre tropeços e uma luta feroz dentro do peronismo chegasse à eleição de 2003. Néstor Kirchner chega como um candidato desconhecido e consegue com poucos votos (apenas um 23 por cento) ganhar ditas eleições.

Começa então a aparecer um líder político que ninguém esperava. Trocou os juízes da Suprema Corte de Justiça dando a esta um novo perfil necessário para uma nova etapa de país. Revogou o indulto dado aos militares mais sanguinários da America latina e deu um novo impulso para os direitos humanos no país. Tanto as Mães como as Avós da Praça de Maio receberam por primeira vez um tratamento merecido por parte do estado. O fortalecimento do MERCOSUL, alianças estratégicas com os países do continente Latino-americano, uma política independente dos Estados Unidos. Mais impostos ao setor agroexportador que lhe custou o ódio das classes poderosas. A política de renda universal por filho, parecido ao bolsa família, e a estatização do sistema de aposentadorias significaram uma distribuição dos ingressos. A lei de mídia audiovisual, com a qual ganhou o ódio do maior grupo de comunicações: Clarín, que levará uma igualdade no acesso a informação.

Muitos viram nestas atitudes um oportunismo político já que ele nunca teve em 30 anos de vida pública ações semelhantes. Mas, o que importa? O importante não era no que ele realmente acreditava, e sim no que fez e o que fez ao povo para acreditar novamente que outro país era possível. Formou junto a sua mulher um governo de centro esquerda disposto a melhorar a vida das classes menos favorecidas. Deu esperança para uma nova geração que já não acreditava em mais nada. Colocou a Argentina novamente como protagonista na política sul-americana.

Um estrategista político como poucos. Algo indispensável numa Argentina cada vez mais polarizada. Estava tudo pronto; alianças políticas acertadas e pesquisas que davam a ele como vencedor das próximas eleições presidenciais. Sua morte repentina não só deixará um vazio, senão que também exigirá de sua viúva uma enorme força de comando.

O projeto político por ele forjado não é só indispensável para a Argentina, também é peça chave no continente.

Apesar das diferenças e críticas, deixo o meu maior respeito a uma grande figura que mudou o rumo das coisas.

Renato Pompeu, 50 años de periodismo

2010-10-28T05:15:00.000-07:00

Estoy completando este mes 50 años de periodismo profesional, que inicié al entrar por concurso en 1960 en la "Folha da Manhã", hoy "Folha de S. Paulo". Continuo enfrentando la profesión como la inicié: alegre por prestar un servicio público y frustrado por no conseguir, por los límites personales y externos, prestar plenamente dicho servicio.

El maestro Renato Pompeu

Aprendí mucho en todas estas décadas. En primer lugar, aprendí que un periodista no necesita saber nada, necesita apenas saber quien sabe. El periodista, al contrario de los intelectuales, no tiene que divulgar sus conocimientos, y si divulgar los conocimientos de terceros, siempre relatando en base a fuentes, sin embargo puede no identificar esas fuentes. Esas fuentes pueden ser testigos, especialistas, encuetas y/u otros documentos. Lo que el periodista necesita saber es realmente como conseguir llegar a las fuentes en cada tema específico, y distinguir entre las buenas y malas fuentes.

Una segunda constatación que hice es que la especialización en alguna problemática, sea Deporte o Política, o la que fuere, puede ser más prejudicial que benéfica. Un periodista siempre depende de sus fuentes y, si insiste en quedarse años cubriendo el mismo campo, puede quedarse prisionero de sus fuentes. Él no puede correr riesgos en desagradar cada una de sus fuentes, publicando una información importante que la fuente no quiere que se vea divulgada, pues en dicho caso la fuente dejará de prestar nuevas informaciones. Por eso, a lo largo de mi carrera, siempre busqué pasar sucesivamente de un campo de cobertura hacia otro. A tal punto que cuando me preguntan, "Al final, ¿eres periodista especializado en qué?", siempre respondo: "Soy periodista especializado en periodismo".

Otra cosa que aprendí fue que cada periodista tiene las fuentes que se merece. Si el periodista es un ser intelectualizado que busca ser imparcial, él tendrá como fuentes seres intelectualizados que buscan ser imparciales. Si el periodista es conservador, tendrá conservadores como fuentes. Si el periodista es izquierdista, tendrá izquierdistas como fuentes. Decime quiénes son tus fuentes, y diré quién eres. O mejor, decime quien eres y te diré quienes son tus fuentes.

Finalmente, aprendí que existe un otro juego de espejos como ese entre los periodistas y sus fuentes: es la identificación de los integrantes de una redacción exitosa con su público. La composición social, política y cultural de una redacción exitosa va al mismo tiempo criando un público de composición social, política y cultural semejante, y vice versa, las exigencias del público van alterando la composición de la redacción que sirve aquel público. Dijo Marx, refiriéndose a los libros, "Cada obra crea su propio público". Dijo mi fallecido hermano, periodista Sérgio Pompeu: "El periodista necesita tener un vínculo con su público, sino su obra caerá en el vacío, o será recibida con hostilidad. Dime si te gusta leerme y te diré si eres parecido/parecida conmigo”.

Publicado originalmente en la revista Caros Amigos.

Mas conocido como Renatão, Renato Pompeu, pasó por las principales redacciones periodísticas de Brasil, ganó 4 premios por sus trabajos periodísticos, tiene 22 libros publicados y actualmente colabora con los medios "Caros Amigos", "Carta Capital", "Diário do Comércio" y "Diário de S. Paulo".

Pueden leer sus textos en Blog do Renatão

Pulsa la ciudad, late San Pablo

2010-07-30T12:52:00.000-07:00

Cesan por un instante bocinas, motores, personas.

Ni siquiera el sol entra.

Un útero verde me envuelve y el tiempo urbano se desvanece.

Entonces contemplo, entre los árboles, los ojos de mi alma.

Parque Trianon – San Pablo – Brasil

No camina, arrastra el alma con ojos ardientes de rencor.

Con la piel envuelta en luto me encara en llamas.

A mí y a todos maldice con su rostro cargado de furia.

Nada más le queda en esta vida que odiar.

III

Suben al micro elegantes,

las siguen miradas bajas para cuerpos altos.

Labios en brasas, ojos plateados,

se reían de ellas mismas y del mundo.

Bajan exuberantes las dos travestis,

el aire huele a una alegría de envidia.

Entre mingitorios e inodoros suena Jobim y Elis.

Tan afinado como apasionado fluye Aguas de marzo.

Overol, secador, un laburante acorta el día en melodía.

Eres Río en el mar Atlántico.

Es Cristo crucificado sin cruz,

clavado en el azul del cielo.

Somos el carnaval, la carne, la mulata, el malandro.

Sois el morro con alegría y la favela que aguanta.

Somos los de acá, los de lejos, los que buscan y a veces encuentra.

Sos el tango que se hace samba en las cuerdas del cavaquiño.

Soy así, carioca, brasileira, para lo que venga.

Río de Janeiro, 2010.

Calles, avenidas, túneles, autopistas.

Bajo su amparo duermen cinco almas.

Se acercan los caballos de dos ruedas que rugen venganza.

Los verdugos desenfundan sus espadas de fuego

En silencio descargan sus plomos ardientes.

No hay lágrimas para los olvidados,

solo algunas líneas en los diarios de la mañana.

VII

Señores de todas las cosas y de la historia

Vomitan su asco al ver una mujer cerca del trono.

Con el voto en mano el pueblo saborea la revancha.

Elecciones presidenciales, 2010

VIII

Empapa la garua que no lava pecados.

Envuelto en frazada y hambre susurra:

-Me falta 3 reales para un plato.

-No tengo.

-Dale, ha dos días no como.

-Hoy no tengo.

-Macho, me duele la panza.

-No tengo.

-Págalo vos. No quiero cachaça.

-No tengo, macho…

Por el día del periodista

2010-06-08T07:58:00.000-07:00

Rodolfo Walsh, jornalista argentino desaparecido pela ditadura militar 1976-1983

Ser um filho de desaparecido na Argentina

2010-04-30T23:45:00.001-07:00

Nota de Roda Pé / Domingo 18 de abril

A voz dos vencedores calou a todo um povo e junto com ela a história de seus lutadores por longos anos. Boa parte dos fatos da ditadura militar e dos homens e mulheres que deram sua vida por um país melhor virou silêncio de cemitério, algo maldito, ou nos melhores dos casos, mal visto. A única resistência foram a mães da Praça de Maio, consideradas “loucas” na tímida democracia dos anos de 1983.

-Teus país estão viajando.

-E quando eles voltam vó?

-Pronto meu querido, pronto...

Muitos filhos ficaram sem pais e sem respostas. Muitas vezes parentes próximos inventavam mentiras piedosas por não saber o que dizer ou com vergonha por seus netos ou sobrinhos. Uma infância de brincadeiras e ausências.

Cada um deles achava que isso só acontecia com eles, mas não. O terrorismo de estado massacrou na Argentina a 30 mil pessoas. Eles cresceram e as perguntas começaram a quebrar os tijolos da enorme parede. A faculdade, a política, as pessoas, as discussões, os encontros.

Então os murmúrios se fizeram ideias. Criado numa bolha, respirava confundido os jornais, livros, músicas, e então a universidade me recebeu com uma bofetada de realidade. A liberdade, as novas experiências, tudo chegou de uma vez para mim.

Numa classe de filosofia contemporânea me disseram:

-Aquele tá procurando um cara pra rachar um apê.

-Beleza.

-O cara é maneiro.

"Eu tinha esperança de que ele e minha mãe voltassem"

O nome dele é Camilo Cagni, magro, cabelo comprido, preto, liso, fanático por rock argentino. Foi difícil fazê-lo escutar The Doors, mas curtiu muito depois.

Compartilhamos uma quitinete no centro da cidade de La Plata, capital do estado de Buenos Aires e principal centro universitário da região. Um armário no meio separava as camas de um lado e uma mesa redonda com quatro cadeiras velhas e som do outro. Numa noite, com apenas a luz do abajur acesa, me disse: "as única coisa que tenho do meu pai são fotos e essa borracha escrita por ele que diz FAR (Forças Armadas Revolucionárias). Até os doze eu tinha esperança de que ele e minha mãe voltassem".

No geral uma casa de estudantes não amanhecia até o meio-dia, no entanto a nossa era geograficamente e por desgraça bem localizada. Às nove da manhã um carteiro amigo sempre tocava a campanhia para nos acordar pra fazer tempo. De altura média, olhos verdes, cabelo longo encaracolado, voz grave e energética. Assim é Carlos Rios, mais conhecido como Charly. Foi o primeiro a dizer a Hebe de Bonafini, presidente das Mães da Praça de Maio, que os filhos de desaparecidos tinham que ter sua própria organização de direitos humanos. Como todo jovem teve que ouvir a típica resposta: vocês são muitos jovens, os partidos vão manipular vocês. No entanto, para os anos de 1995 as organizações de filhos de desaparecidos já tinham pipocado pelo país inteiro. E assim como outras organizações de direitos humanos os partidos caíram em cima.

Por este motivo, na minha quitinete se faziam reuniões para ver o que se podia ser feito. Naquele momento, La Plata era a referência a nível nacional da organização. E grandes propostas saíram dali.

-Os assassinos dos nossos pais estão livres e contentes.

-É. Eu vi um deles hoje.

-Onde?

-Aqui mesmo.

-Filho da puta!!!!

-Porra!!! Não pode ficar assim.

-E se a gente juntar todo mundo e marcar o lugar onde ele mora?

Foram poucos na primeira, mas o barulho foi enorme. Não dava mais para ser indiferente. "Senhoras, senhores: o teu vizinho é um assassino e torturador." E cantávamos a viva voz: “Assim como aos nazistas lhes aconteceu, onde vais, nós iremos atrás”. H.I.J.O.S (Filhos e Filhas pela Identidade e a Justiça contra o Esquecimento e o Silencio), acordou a muitos e inclusive a mim.

Rodrigo Menitto é jornalista, filho de terras argentinas e brasileiras, estreia sua coluna Crônicas do Sul.

Se aprieta el cerco represivo al MST

2009-03-31T18:15:00.000-07:00

Con más de 50 años de lucha organizada, los campesinos brasileños continúan resistiendo los embates de la oligarquía agraria.

Por Rodrigo Menitto | Desde San Pablo, Brasil

27|03|2009

La lucha por el acceso a la tierra en América Latina es una problemática que atraviesa la historia y llega a nuestros días sin grandes avances. Los dueños de la tierra han configurado un poder suficiente para mantener sus intereses intactos y, si es necesario, hacer tambalear cualquier gobierno que se atreva a amenazar sus riquezas.

Los acontecimientos son similares para todos los países. En la actualidad, esos sectores poderosos vuelven a la escena de la mano del inédito crecimiento del precio de los commodities agrícolas. Argentina, Paraguay, Bolivia, Venezuela y Brasil son los ejemplos más contundentes de hasta dónde puede llegar el avance de esos grupos de poder.

En ese contexto, la historia de la lucha campesina en Brasil sirve para entender las embestidas de las que hoy en día son víctimas los grupos sin tierra que siguen luchando por el acceso a ese recurso.

La Reforma Agraria y las Ligas Campesinas

En la década del 50, con la expansión de los ingenios azucareros en el Estado de Pernambuco -nordeste brasileño- surgieron grandes masas de trabajadores rurales. Casi al mismo tiempo, los constantes conflictos entre terratenientes y el campesinado, llevaron a la unión de los últimos y la creación de las Ligas Campesinas en 1955 .

La dinámica de la lucha empezó con reivindicaciones laborales concretas. Luego, se profundizó sobre la problemática de la tenencia de la tierra y emergieron nuevas acciones para impulsar la reforma agraria: las ocupaciones de propiedades improductivas. Las Ligas Campesinas crecieron muy rápido en diferentes municipios de Pernambuco y se extendieron por varios estados brasileños.

Cuando la lucha tomó dimensiones nacionales, los campesinos organizaron el primer Congreso Nacional de Labradores y Trabajadores Agrícolas, en 1961.

Los militantes de las Ligas se convirtieron en protagonistas importantes al discutir de igual para igual con la Unión de los Labradores de Brasil (ULB), organización creada por el Partido Comunista de Brasil (PCB): chocaron dos visiones de cómo encarar la lucha política por el acceso a la tierra.

Por un lado, la organización comunista planteó una estrategia legalista y reformista al entender que el país todavía se encontraba en una etapa feudal de desarrollo económico. Por lo tanto, se debían apoyar las reformas burguesas para alcanzar un capitalismo moderno y, sólo después, encarar la lucha por la tierra. Esta postura fue rechazada por las Ligas y provocó, al mismo tiempo, la salida de muchos militantes comunistas tanto del Partido como de la ULB.

Los años siguientes fueron de grandes avances para las Ligas Campesinas. En ese contexto se enmarcan el reconocimiento por parte de los patrones de los derechos de los trabajadores rurales y varias expropiaciones de tierras. La consigna más famosa del movimiento demostraba su determinación y provocaba el miedo generalizado a los terratenientes: “Reforma Agraria por las buenas o por las malas”.

Sin embargo, el golpe de estado en 1964 desarticuló a las Ligas Campesinas con la persecución, cárce l y el exilio de sus principales dirigentes. Aún así, la historia de esa lucha marcó el camino de los futuros movimientos de los “sin tierra” que nacerían en la década del 80, con la apertura democrática.

Pese a los años que pasaron, en la actualidad los trabajadores campesinos se enfrentan a nuevos embates de los dueños de la tierra y sus cómplices. Una lucha histórica que aún continúa.

Ocupaciones y represiones

El 2009 comenzó agitado para los movimientos sociales que luchan por la reforma agraria en Brasil. En tres diferentes puntos del país, el conflicto por la tierra mostró, por un lado, la decisión de un pueblo de luchar por sus derechos y, por otro, las viejas oligarquías dispuestas a todo para mantener sus privilegios.

En el Estado de Pernambuco, una confrontación en el acampamento del Movimiento de los Trabajadores Rurales S in Tierra (MST), donde viven 100 familias, dejó cuatro muertos. Pero esta vez, la tierra se manchó con la sangre de los pistoleros, que después de varias amenazas y aprietes, el 21 de febrero, invadieron el acampamento y golpearon duramente a uno de los líderes sin tierra. Cuando uno de los matones sacó la pistola que llevaba en la cintura los campesinos reaccionaron matando a los agresores. Así fueron narrados los hechos en un comunicado de prensa del MST.

En el Estado de San Pablo, el más rico del país, el carnaval comenzó con la ocupación de 21 estancias por parte de Agricultores Sin Tierra (MAST), Brasileños Unidos por la Tierra (UNITERRA), Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra (MTST) y sindicados pertenecientes a la Central Única de los Trabajadores (CUT). Las organizaciones protestaban contra la política de reforma agraria en la región del Pontal do Paranapanema en el interior del estado paulista.

La zona en conflicto suma más de 400 mil hectáreas de tierras públicas que fueron ocupadas ilegalm ente por terratenientes. La Justicia ya determinó como ilegal la ocupación y reconoció al Estado como propietario de las mismas. Sin embargo, las autoridades paulistas no han actuado para cumplir la orden de desalojo.

Días después, los movimientos dejaron las tierras para conseguir una reunión con el secretario de Justicia de San Pablo, Luiz Antônio Marrey. El encuentro entre ambas partes quedó estipulado para el 25 de febrero. Sin embargo, el gobierno paulista lo suspendió a último momento sin dar explicaciones.

La dura mano del juez

Después de estos hechos, los medios de comunicación, las entidades rurales y el presidente del Supremo Tribunal de Justicia (STJ) salieron a coro a pedir la criminalización de los movimientos sociales. Esta reacción no es una casualidad, si se tiene en cuenta que el gobernador del Estado de San Pablo, José Serra, es el candidato de la derecha (Partido de la Social Democracia Brasileña, PSDB) para las elecciones presidenciales de 2010.

Cuidar la imagen del futuro candidato será prioridad para los sectores de poder a lo largo de este año.

En este contexto, las declaraciones del presidente del STJ, Gilmar Mendes, fueron una amenaza concreta: "No puede haber dinero público para subsidiar tales movimientos que actúan en contra del Estado de Derecho". De ese modo, desenmascaró su claro objetivo de aislar a las organizaciones populares que con dichos recursos llevan adelante diversos proyectos sociales, obligaciones abandonadas por el Estado en los años de neoliberalismo.

Por el otro lado, el magistrado brasileño también dijo que: "Quien aporta recursos a entidades que cometen actos ilícitos también está cometiendo ilicitud". Obviamente, apuntaba el gobierno del presidente Luiz Inácio Lula da Silva.

Mientras en muchos países del mundo los jueces hablan a través de sus sentencias, Gilmar Mendes transformó su puesto en el STJ en una trinchera para atacar al gobierno del Partido de los Trabajadores (PT).

Asimismo, el pueblo brasileño ve como el magistrado aprovecha casos de repercusión nacional, en donde la Suprema Corte debe definir su parecer, para emitir sus opiniones netamente opositoras. Así lo hizo con la propuesta oficial de revisión de la Ley de Amnistía, que favoreció a los militares torturadores de la dictadura, para atacar al gobierno y tachar a la generación de los 70 como terrorista.

El peligroso arte de pensar

En el sur del territorio brasileño, la gobernadora del Estado de Río Grande do Sul, Yeda Crusius, a través del Ministerio Público y la Brigada Militar, intenta por todos los medios disolver al MST.

Las maniobras comenzaron con prohibiciones de manifestaciones y marchas. Luego, las autoridades evocaron la Ley de Seguridad Nacional, herencia de la dictadura militar, para abrir causas penales a los luchadores populares. (Ver: “Represión judicial sobre el MST”. APM 24/08/2008)

A mediados de febrero, l a gobernadora suspendió el proyecto “Escuela Itinerante” que funcionaba desde 1996 con el aval del Consejo Estadual de Educación gaúcho. Esta decisión de Crusius está acompañada del cierre de otras escuelas rurales que dejó a más de 8.500 niños sin clases.

¿Qué motivos dio el gobierno estadual para la suspensión de la Escuela Itinerante? El procurador Gilberto Thums argumentó que los contenidos no son adecuados porque "hacen lavado de cerebro para pasar teoría marxista. Eso es una maldad". Ahora, dejar 600 niños de los campamentos sin profesores ¿es un acto de bondad?.

La maestra en Educación por la Universidad Federal de Río Grande do Sul, Isabela Camini, trabaja desde hace 12 años en los campamentos sin tierra y defiende el principio de que "la escuela debe

estar donde el pueblo está y no el pueblo ir donde está la escuela".

Otro punto fundamental de este proyecto es "respetar la cultura y la realidad del pueblo que está en marcha en búsqueda de una mejor calidad de vida", explica Camini.

Este proyecto tuvo gran éxito para las comunidades rurales de los estados donde fue implementado: Paraná, Santa Catarina, Goiás, Alagoas y Piauí. El destino de muchos de estos niños, que antes no tenían escuela ni futuro, eran las calles de las ciudades donde terminaban mendigando o prostituyéndose para sobrevivir.

Por este motivo, Don Xavier Gilles, obispo y presidente de la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT), consideró la actitud de la gobernadora Crusius como "un verdadero terrorismo cultural".

Tampoco fue menos categórico al dirigirse a los funcionarios de la gobernación de Río Grande do Sul. "Ustedes que, por determinación constitucional, deberían defender los derechos de los débiles se prostituyen y se adulteran con aquellos que secularmente viven de la explotación de los pobres", manifestó el obispo brasileño.

Según datos de la CPT, entre los años 1985 y 2007 fueron asesinados más de 1.500 trabajadores rurales por la lucha en pos de la reforma agraria. Actualmente, son más de 250 mil familias sin tierra que se encuentran en campamentos al costado de las rutas de todo el país, según los datos del Forum Nacional por la Reforma Agraria. Personas que están restrictas de los derechos básicos como educación, salud y vivienda.

El MST cumplió recientemente 25 años de historia en la lucha por la reforma agraria. A lo largo de esos años se consolidó como la mayor organización popular de América Latina, resultado de una gran coherencia política en sus decisiones y ejemplo de democracia interna.

Sin embargo, los años que se aproximan no muestran que habrá grandes avances en lo que se refiere a la reforma agraria en Brasil. El gobierno del PT nunca se planteó -como lo hicieron los gobiernos de Venezuela, Bolivia y Ecuador a través de la reforma de sus constituciones- una refundación de la nación.

Los objetivos nunca ultrapasaron el ideal de mejorar la calidad de vida del pueblo brasileño. Asimismo, es innegable que la vida de los sectores populares ha mejorado a través del poder adquisitivo, los planes sociales, entre otras cosas.

No obstante, todo lo que atañe a las estructuras de poder, como la propiedad de la tierra, sigue vigente. Por esto, escenas de violencia, muerte y persecución de los trabajadores rurales continuarán manchando de sangre las tierras brasileñas.

Osvlado Soriano entrevista a Julio Cortázar, 1973

2009-02-22T11:38:00.000-08:00

Julio Cortázar llega a la Argentina convencido de que, a pesar de las contradicciones, se consolida la vía al socialismo en América latina

Por Osvaldo Soriano

La Opinión, 11 de marzo de 1973

En 1973, luego de una gira por varios países latinoamericanos, Cortázar regresó, por poco tiempo, a la Argentina, para asistir a la salida de El libro de Manuel y formar parte del jurado en un concurso literario organizado por la editorial Sudamericana y el diario La Opinión. En Mendoza, luego de un breve pasaje por Chile, donde asistió a la victoria electoral de la coalición de centroizquierda de Salvador Allende, Unidad Popular, Osvaldo Soriano le realizó esta entrevista titulada “Julio Cortázar llega a la Argentina convencido de que, a pesar de las contradicciones, se consolida la vía al socialismo en América latina”. Fue publicada el día de las elecciones generales que llevarían a Héctor Cámpora a la presidencia de la República, en el suplemento de cultura de La Opinión. El diario, que había salido a la calle el 4 de mayo de 1971 dirigido por Jacobo Timerman, marcó una etapa decisiva en la historia del periodismo argentino: le otorgó un nuevo lugar al periodismo de opinión y de análisis, en artículos firmados por Juan Carlos Algañaraz, José Pasquini Durán, Juan Gelman, Miguel Bonasso, Mabel Itzcovich, Kive Staif, Francisco Urondo, Enrique Raab, entre otros. La Opinión impulsó el Gran Acuerdo Nacional –base de la política lanussista– previo al retorno de Perón. En la entrevista, un Cortázar optimista analiza la situación política de América latina, a la que considera en marcha inexorable hacia el socialismo, y se detiene en los motivos por los cuales asiste, por primera vez desde que reside en París, a la presentación de un libro suyo. Ansioso por conocer la recepción pública de la propuesta experimental de El libro de Manuel, en el cual convergen literatura y política, Cortázar explicita los postulados estéticos e ideológicos de su nuevo libro, poniéndolo en relación con su literatura anterior.

Luego de más de dos años, usted regresa a América latina y visita Ecuador, Brasil, Perú, Chile y ahora la Argentina. Quisiera conocer sus impresiones sobre la situación política del continente.

En esta gira he visto por primera vez países que no conocía, de manera que no tengo puntos de comparación. No conocía Ecuador, Brasil y Perú. En Chile asistí a las elecciones y a sus resultados. Incluso para alguien que viviendo en Europa se ha acostumbrado a las elecciones sin fraude, limpias, bien orquestadas y precisas, el espectáculo de Chile es absolutamente extraordinario. Es un pueblo que lleva en la sangre una especie de sentimiento de legalidad aunque sea en las formas, porque la campaña preelectoral era violenta por ambas partes. Se llegaba fácilmente a la injuria, pero en las elecciones la conducta de unos y otros es igualmente impecable. Yo asistí en la calle a las ceremonias que yo calificaría casi de ritual. Eso en cuanto al mecanismo de las elecciones en sí. En cuanto a los resultados, dejó sorprendidos a los dos bandos por razones muy especiales. La Unidad Popular se consideraba suficientemente consolidada si obtenía un 38 por ciento y ha sacado algo que está cerca del 44. La oposición esperaba hacer capote y se ha encontrado con que no. El que resumió mejor la situación fue Salvador Allende, cuando habló luego de las elecciones. Se mostró satisfecho de ser el primer gobierno de la historia de Chile que había resistido la erosión e incluso había aumentado su porcentaje. Ese argumento es incontestable.

Estuvo quince días en el Perú. ¿Qué puntos de contacto y qué diferencias había entre uno y otro proceso?

Usted me pregunta como si yo fuera un tipo entendido en materia política...

Yo se lo pregunto como observador. Le permito, además, las concesiones poéticas que crea necesarias.

Es que estoy obligado a esas concesiones poéticas. Estoy obligado porque mi visión es siempre, no diré una visión de escritor, porque eso no quiere decir nada, pero sí una visión de poeta, que ya quiere decir otra cosa. Entonces, sí. Un poco casi metafóricamente le puedo dar impresiones que son a veces más viscerales que racionales, más intuitivas que analíticas. Perú fue una buena experiencia para mí, sobre todo viniendo del Ecuador, país donde no solamente no pasa nada, sino que todo lo que pasa es malo. En el Perú estuve en Lima y en el interior. Hablé con funcionarios, con campesinos, con estudiantes, con estudiantes sobre todo. Son gente que, naturalmente, siempre dentro de un pensamiento un poco desordenado y casi siempre muy apasionado, tiene una gran lucidez. Le diría, en resumen, que lo que es interesante para mí en el proceso peruano es que hay una dinámica, uno siente que algo se mueve en ese país, cosa que no sucedía durante los regímenes anteriores. Al régimen lo pueden acusar de paternalista, y lo es en alguna medida, porque –como dicen ellos–, faltan todavía cuadros que establezcan contactos sobre todo en el problema del indio, que es vital allí. Pero uno siente que el Perú se está moviendo, que la opinión pública sigue con mucho apasionamiento lo que ocurre. Quiere decir que hay un cambio de esa actitud tan común en nuestros países latinoamericanos, donde la población es pasiva en general y se limita a echarle la culpa al gobierno y a esperar que éste haga cosas o no las haga. En Perú todo el mundo se siente un poco comprometido en la cosa y eso me parece un buen síntoma. Es decir, sería lo mismo que en Chile, con la diferencia que aquí hay un mecanismo más manifiesto. En el Perú la cosa es más larvada y prudente.

Para terminar el racconto de su viaje, hábleme del Ecuador y del Brasil.

Si quiere una impresión muy intuitiva pero al mismo tiempo muy visual del Brasil que yo he visto, podemos usar un poco de humor negro. Le puedo decir que para el viajero que pasa quince días en Brasil, es el país más perfecto. No sucede nada, todo está muy bien, hay un pueblo feliz con dos campeones mundiales que son Pelé y Fittipaldi, el Carnaval, que loestán preparando desde tres meses atrás, el samba es cada día más hermoso y se baila cada vez mejor y además es un país limpio; uno lo recorre de norte a sur y no hay un solo cartel político. De manera que uno se va del Brasil con una sensación de maravilla, porque por fin hay un país donde todo funciona perfectamente. Es un cadáver. Pero lo malo es que es un cadáver como los zombies, es decir, un cadáver que camina y anda buscando a alguien para estrangular.

Ahora quiero que me hable de la Argentina. Como usted no ha estado aquí durante dos años sólo le voy a pedir que me diga qué espera hallar en la Argentina a la que ha llegado hace menos de veinticuatro horas. Permítame que le diga algo sobre esa llegada en tren a Mendoza, huyendo de los encuentros con periodistas o con gente que lo reconozca (lo he visto ponerse esos enormes anteojos negros con los que es imposible reconocerlo en la calle). Se me ocurre que su entrada al país tiene algo de furtivo.

Está muy bien que me haga la pregunta. Todo lo que dice va en una dirección que yo acepto, salvo la palabra “furtiva”. La entrada no es furtiva. Justamente yo quise desde el comienzo evitar esa llegada espectacular, que hubiera sido inevitablemente espectacular como sucedió la otra vez, cuando llegué a Buenos Aires. Los periodistas me persiguieron en automóviles aunque yo les pedí en todos los tonos que me dejaran llegar a casa tranquilo y no hubo caso. Hasta medianoche, cuando salí, sacaron fotos con flashes. Por razones personales tengo horror a eso. Pero por razones que tocan a la Argentina, a mis amigos y a mis conciudadanos, también esa especie de arribo entre flashes no sólo me parece una cosa negativa sino también frívola y estúpida. Mi deseo, que sólo podré cumplir en parte, se cumplió ayer. Tomé el tren solo, sin avisar más que a un par de amigos, y llegué como cualquier hijo de vecino a una provincia que quiero, en la que he vivido y que deseo volver a mirar un poco, y luego ir a Buenos Aires sin que nadie me vea llegar. Le voy a decir que la Argentina –ahora entro en un juego de ironía y de humor– se especializa en los regresos. Tenemos una experiencia en eso. Los regresos vienen a veces en forma de cenizas y a veces también en personas de carne y hueso. Yo no quiero ser asimilado a ese tipo de regreso histórico. Primero, porque no tengo motivo para considerarme merecedor de ello, en absoluto. En segundo lugar, porque creo que eso abre un capítulo de malentendidos y de errores posibles.

A mí me gustaría poder dialogar como estoy dialogando con usted, y eso no es posible cuando hay un aparato de tipo publicitario que me persigue, me sitúa ante las cámaras. Entonces uno se siente en una especie de estrado con relación a los demás.

Usted llega a la Argentina en un momento particularmente importante. El domingo habrá elecciones luego de muchos años de gobierno militar. ¿Cómo espera hallar a la Argentina con respecto a su viaje anterior? ¿Cómo ve estas elecciones?

Cuando yo me fui de París, hace un mes y medio, el panorama era de una gran confusión. En este momento ya las cosas son más claras en el sentido de que estamos a dos días de la elección y no parece haber razones que la impidan, de manera que los juegos están jugados, están los partidos y los candidatos. Queda el enigma de saber si la elección se va a cumplir en forma normal; de eso usted sabe más que yo, porque vive en el país. Creo que no se puede negar que el hecho de que haya elecciones en la Argentina es un factor positivo después de tanto tiempo. Eso es ya una especie de batalla ganada. Es una extraña batalla, porque no sabemos en realidad cuál va a ser el verdadero vencedor –no me refiero al vencedor electoral–, ahí empieza de nuevo la confusión, para mí por lo menos, y los factores imponderables. Yo tendría que estar mejor enterado del equilibrio y desequilibrio de fuerzas, de las tensiones internas, que sólo conozco en sus manifestaciones exteriores y espectaculares. De una manera pragmática me alegra que haya elecciones, que este proceso confuso al quese pensó que no se llegaría es la culminación de una presión popular que ha obligado a que se lleven a cabo. Lo que va a suceder después... Tengo la impresión de que el Frente Justicialista, más que la expresión de un pensamiento nacional, es la expresión de una pasión nacional y de una necesidad nacional. Es decir, una especie de movimiento que puede ser informe en muchos planos, al que no se puede dar una definición precisa, pero que es un movimiento. Me niego a hablar de pensamiento porque me parece que ésa es la falla más profunda, le falta una ideología definida; hay una terminología muy vistosa, pero es una terminología análoga a la que tuvimos en el año ‘46, no ha cambiado gran cosa. Entonces, lo que cuenta para mí es el movimiento e impulso que traduce el Frente Justicialista, pero en cuanto a la cohesión y perspectivas, digamos, ya de la acción pragmática, ahí reservo mi opinión porque no conozco lo que pasa en el interior del movimiento en su conjunto y me resulta difícil comprender a un movimiento al que le falta una ideología definida. Se corre el grave peligro de que pueda tomar un camino que no sea el que visceralmente está buscando.

Hay una contradicción: usted dijo antes que le faltaba información sobre la Argentina. Entonces ¿cómo orienta al lector europeo?

Quizá le sorprenda, aunque sé que no. En París tenemos, privadamente por supuesto, un sistema de información de problemas latinoamericanos a veces superior al que tienen ustedes aquí. Por mi parte, porque estoy cerca de muchos exiliados que mantienen un contacto por razones de lucha con la realidad de sus países. Entonces, eso nos permite a nosotros, de manera abierta o discreta, estar enterados de cosas que en el contexto de cada país a veces no se sabe. A mí me ha sucedido pedirle noticias, ansiosamente, a un argentino que había llegado esa noche sobre lo que estaba pasando aquí, y encontrarme con que las explicaciones que me daba tenían menos información que la que nosotros habíamos podido reunir por nuestros canales estratégicos. De manera que esa cabeza de puente funciona como si fuera un teléfono directo. Dicho sea de paso, yo no quisiera que ningún latinoamericano me tomara por lo que no soy. Mi militancia en una línea ideológica, lo que yo llamo “la vía del socialismo”, tiende a que la gente crea que tengo una acción política directa, es decir, que estoy perfectamente enterado no sólo de lo que pasa en el plano político sino que además estoy interviniendo; eso es absolutamente imaginario. Mi situación es muy curiosa. Yo he sido y sigo siendo un escritor que en los últimos diez años asumió una responsabilidad de tipo ideológico –insisto en la palabra– frente al panorama latinoamericano, cosa que empezó con mis primeros viajes a Cuba. Esa responsabilidad la he ejercido sobre todo en defensa de principios, pero no en procesos de tipo electoral o de luchas partidarias. Entonces, la explicación que usted me dio antes de iniciar el reportaje, sobre lo que está pasando en la Argentina, no la conozco en París, no porque no pueda sino porque hay otras cosas que me interesan más.

El libro de Manuel es uno de los motivos por los que está usted en la Argentina. ¿Qué puede anticipar de él?

Sí, ése es uno de los motivos. El otro es que soy jurado del premio América latina de novela. Voy a hablarle del libro. Por primera vez en todo lo que llevo escrito, el libro intenta una convergencia de dos planos que yo había mantenido paralelos, separados: por un lado la literatura, y por otro lado lo que llaman el “compromiso ideológico”, en forma de artículos, firma de manifiestos, polémicas, etcétera. Aquí hay una tentativa de hacer coincidir las dos cosas en un solo plano. Y entonces me parece que un libro como éste exige la presencia del autor. Es el primer libro mío que –escrito en París– no puedo dejar que se publique sin moverme de donde estoy.

Me temo que el libro será bastante mal recibido en sectores de la derecha como en sectores de la izquierda por razones muy diferentes. Cuando digo izquierda y derecha, en materia de literatura, ya la cosa no se entiende muy bien: digamos que será mal recibido en los círculos liberales que se complacen en la buena literatura, quiero decir, entre comillas, en la literatura pura. Será mal recibido porque lamentarán que un autor que según ellos les dio muchas satisfacciones, escriba ahora un libro de abierta denuncia, de una serie de procesos latinoamericanos que el lector irá encontrando mientras lo lea. Por su parte, habrá mucha gente de izquierda que encontrará que el libro es frívolo, trata de problemas que son muy serios de una manera que ellos van a estimar frívola, que no se deberían tratar así. Yo lo he previsto y sé que ése es el precio de mi trabajo. No me importa. Yo sé que ese libro tendrá sus lectores. Tendrá lectores –hablo concretamente de la izquierda– que comprenderán que también por mi camino, un camino de lo fantástico, del humor, de la ironía, de la distorsión de la verosimilitud, se puede hacer pasar la verdad.

En la Argentina –y en América latina toda– se debaten los caminos a través de los cuales la literatura puede ser una forma de denuncia. Me pregunto si la mera exposición de hechos es una forma de denuncia. Si es válido el folletín; si la incorporación de la ciencia –concretamente el estructuralismo– son pasos hacia la literatura revolucionaria. En América latina, hoy, ¿sólo es posible la literatura que abarque una temática revolucionaria o de denuncia?

Empecemos por el final, porque su pregunta es algo más que eso; contiene además una exposición de temas. Me llamó la atención esto de si toda la literatura debe ser de denuncia. No, no lo creo en absoluto. En primer lugar hay que tener en cuenta un factor que se olvida y es la existencia de ese señor que se llama escritor. Un escritor, por diversas razones, puede ser llevado a una literatura de denuncia y la puede hacer de una manera admirable, puesto que su vocación y su técnica miran en esa dirección. En ese sentido es perfectamente válido, pero lo que yo no aceptaré jamás, y es siempre uno de los puntos de fricción con mis compañeros de Cuba y fuera de Cuba, es la tendencia a que toda la literatura, un poco decidida por instancias que no son literarias, deba ser una literatura de denuncia. No, yo creo que la literatura, como cualquier actividad humana, se va a seguir dando en los planos más diversos, e incluso en los sectores más militantes y en plena lucha. Usted sabe de sobra que la literatura es uno de los consuelos de la vida y un motivo de alegría. Yo siempre repito –y lo puse como epígrafe en el cuento “Reunión”– que en uno de los momentos más críticos de su vida, cuando se estaba jugando, el Che no se acordó de un texto de Lenin, se acordó de un cuento de Jack London. Esa es una de las partes de su pregunta. En este momento es evidente que en América latina no sólo es muy importante sino también muy útil escribir libros como los de Rodolfo Walsh, de cuya eficacia tengo pruebas muy concretas. Esto no es novela, sería una especie de reportaje imaginario de la realidad.

¿Imaginario?

No, claro que no. Lo que es imaginario es la idea de estar haciendo el reportaje. Por ejemplo: alguien ha muerto y sin embargo en las obras de Rodolfo Walsh, a esa persona que todavía está viva en la acción se la siente pensar, se conocen sus sentimientos. Eso ha sido recogido a través de testimonios de personas, pero no de él mismo; en ese sentido es imaginario el reportaje. Como digo, yo creo en el valor y la eficacia de esa literatura de testimonio, incluso en el caso de un best-seller como A sangre fría, de Truman Capote. Pero yo pienso que interesa mucho más un libro como Los hijos de Sánchez, de Lewis, y en nuestro plano los libros de Rodolfo Walsh, o de Osvaldo Bayer, todos ellos con matices muy diversos, porque Los hijos de Sánchez es una cosa más sociológica. Pero curiosamente, por primera vez, todos esos libros son asimilados a la literatura en alguna medida. La gente los lee con criterio de literatura, prácticamente como si estuviera leyendo novelas, sin que lo sean. Por eso creo que esa es un arma ideológica formidable en América latina. Sigo creyendo también –y ahora me refiero a mí, que soy incapaz de escribir este tipo de libros, al menos hasta hoy– que también puede haber una cierta eficacia en la novela testimonial, en donde incluso el testimonio esté novelado, es decir, que todo lo que se cuenta en la novela es falso, pero son esas falsedades que son una paráfrasis de la verdad histórica. Es exactamente el caso de El libro de Manuel. Ni una sola cosa de lo que se cuenta allí sucedió en la realidad, y sin embargo está sucediendo todos los días, porque es la historia de un secuestro. Y ya sabemos bien cómo sucede eso y con cuánta frecuencia. Ahora, el secuestro es el eje de la acción del libro, pero no solamente es absurdo sino totalmente irrealizable, a propósito; yo lo hice deliberadamente porque qué sé yo de secuestros, nunca he sido secuestrador ni secuestrado, ignoro todo de esa técnica. En cambio creo tener suficiente capacidad imaginativa y de invención para organizar un secuestro a mi manera, en el plano de la escritura, y creo que basta a los efectos de la correlación con la realidad histórica. Por eso le digo que paralelamente a la literatura de testimonio directo, en que se trata de hechos concretos, puede haber también una literatura de ficción que en última instancia sea tan concreta como la otra.

Falta su opinión –aunque parece obvia– sobre si también es válida una literatura, en este continente, en la que ni siquiera la ficción se acerque a la denuncia.

Sigo creyendo que es válida, siempre que sea buena literatura, por supuesto; creo que es válida porque a nadie se le puede obligar a que escriba lo que su temperamento no lo lleva a escribir. Puede suceder que haya un hombre que nació para escribir sonetos de amor y que escriba los más maravillosos sonetos de amor de la lengua castellana, y no veo por qué no lo va a hacer si es capaz de escribirlos.

Usted dice que no se puede conseguir todo. Creo que usted ha conseguido muchas cosas en el aspecto personal. ¿Volverá ahora definitivamente a la Argentina?

Actualmente no lo creo. Estaré dos meses acá cumpliendo las tareas de las que ya hablé. Tengo obligaciones de tipo personal y de trabajo para volver a Francia a comienzos de mayo. Lo que pueda suceder después, no lo sé. Digamos que es obra abierta. Yo me siento muy bien en la Argentina cada vez que regreso a ella, pero al mismo tiempo también me siento bien en Francia. No le oculto que me molesta el trasfondo del concepto “regreso definitivo”. No entiendo por qué tengo que hacerlo. Tengo la impresión de que el hombre que soy y el tipo de cosa que yo hago puede seguirse cumpliendo con alguna eficacia sin una limitación geográfica. Más de diez libros, que me parecen a mí bastante argentinos, han sido escritos fuera de la Argentina. ¿No es ésa la prueba de que siempre estuve aquí? ¿Un tipo que vive en el extranjero puede escribir diez libros que los lectores argentinos han aceptado, reconocido y criticado como suyos? Incluso, rechazado como se rechaza lo propio. ¿Le parece que he estado ausente en la Argentina? Los críticos dicen que en mi literatura hay una tendencia a personajes dobles. A lo mejor yo soy doble. Vivo en Francia, pero hay una presencia mía que está invariablemente en la Argentina. Quisiera saber en qué medida mi presencia física como escritor agrega algo a la presencia de mis libros. Acepto la discusión. Acepto que se me diga que además podría hacer otra cosa. Pero también hago otras cosas en Europa.

Sylvia Saítta y Luis Alberto Romero, Grandes entrevistas de la Historia Argentina (1879-1988), Buenos Aires, Punto de Lectura, 2002.

Medicina popular para el pueblo

2009-02-20T17:46:00.000-08:00

En base a la tradición de la medicina popular, el Gobierno brasileño lanza un ambicioso proyecto de producción de medicamentos para los sectores menos favorecidos de la sociedad.

Por Rodrigo Menitto | Desde San Pablo, Brasil

15|02|2009

Desde millares de años el hombre utilizó las plantas como medicamentos para sus males. La revolución industrial trajo consigo un desarrollo en el sector químico transformando la medicina en un engranaje más del complejo fabril. Por mucho tiempo se alejó las ancestrales tradiciones en la relación de médicos y pacientes.

Los conocimientos de la medicina popular quedaron marginados de las universidades en Brasil, hasta que en la década de los 80 farmacéuticos y químicos de la Universidad Federal del Ceará (UFC ) rescataron las tradiciones con investigaciones y una producción mínima en lo que quedó conocido como Farmacias Vivas.

El gran idealizador de dicho proyecto fue el cientista brasileño Francisco José de Abreu Matos fallecido en diciembre del año pasado. Por más de 50 años desarrolló y conquistó reconocimiento nacional e internacional a través de los estudios de plantas medicinales.

Ha 22 años la UFC lleva adelante este proyectote extensión universitaria presente hoy en 40 municipios del Estado de Ceará y en otros seis estados brasileños: Río Grande del Norte, Paraíba, Piauí, Distrito Federal, San Pablo y Río de Janeiro.

La idea de Farmacia Viva fue revolucionaria al proponer algo tan simples como desafiador: unir el conocimiento popular con el científico. En una de sus últimas entrevistas Matos sostenía que: "es importante el trabajo para determinar la eficacia terapéutica de las plantas usadas por el pueblo. En el Nordeste son más de 600 especies y de estas solamente cerca de 100 tienen parcialmente comprobada su eficacia y seguridad de uso".

Actualmente, Brasil concentra por lo menos el 22 por ciento de las especies de plantas floríferas conocidas y catalogadas hoy en la naturaleza. De las 120 mil especies de plantas catalogadas en tierras brasileñas por la OMS, apenas 2 mil son utilizadas como medicinales y dentro de este número solo el 10 por ciento son estudiadas.

Las dos décadas de existencia de Farmacias Vivas demostraron que es posible controlar el 80 por ciento de los males de una comunidad con fitomedicamentos preparados con apenas 15 especies seleccionadas por los farmacéuticos de la universidad.

En diciembre de 2008 el gobierno brasileño dio un fuerte impulso aprobando un programa nacional para plantas medicinales y fitoterapéuticos. Jarabes, broncodilatadores, tes, antisépticos, antiinflamatorios, medicamentos para problemas de piel y otras indicaciones producidas a partir de vegetales pasan a recibir atención especial del Ministerio de Salud. Están involucrados otros seis ministerios como el de Agricultura, Medio Ambiente y Desarrollo Agrario.

Serán más de 70 especies de plantas que generarán medicamentos para los pacientes del Sistema Único de Salud (SUS), actual estructura de asistencia médica. Por ahora apenas dos especies son producidas de manera industrial.

"Todas tienen algún estudio científico que comprueba su eficacia. La lista tiene como objetivo aumentar la oferta de versiones industrializadas y, también, inducir la realización de estudios más exhaustivos en dicha área", explica José Miguel do Nasciemnto Jr., director del departamento de Asistencia Farmacéutica del Ministerio de Salud.

Agrega: "tenemos una riqueza enorme ha ser explorada. El programa tiene plazo de cuatro años, pero esperamos ver los resultados en los próximos dos".

Según la organización Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) entre 50 a 70 mil plantas medicinales son utilizadas en el mundo. Sin embargo, en la actualidad corren riesgo de extinción 15 mil especies.

De los 17 países considerados megadiversos del planeta, 5 de ellos se encuentran en América del Sur. Juntos Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela concentran el 25 por ciento de la biodiversidad del planeta.

Ya en el Distrito Federal brasileño, el Núcleo de Soporte a la Asistencia Farmacéutica en Terapias no Convencionales, también es pionero en la producción de plantas medicinales. Con diez variedades fueron producidas 18 mil unidades de medicamentos el año pasado. "Tenemos una demanda reprimida, pues en los últimos diez años aumentó el interés por parte de los médicos y también de los usuarios", explicó el coordinador Nilton Luz.

Conceição Caland, profesora y farmacéutica es la actual responsable por el proyecto de extensión Farmacia Viva, cuenta que la producción no es mejor por falta de recursos. “Nosotros hacemos lo que podemos para atender a los más necesitados", enfatizó.

Actualmente apenas ocho personas trabajan tiempo completo en el proyecto.

Por su parte, el Ministerio de la Salud brasileño también apuesta a que el programa ayude a desarrollar la agricultura familiar. La idea será generar ingresos para muchas personas a través del proceso, desde la plantación, producción y distribución. Si se cumplen los objetivos planteados, la producción deberá ser aumentada en siete veces en los próximos dos años.

América Latina viene avanzando en el aprovechamiento de sus enormes ventajas en biodiversidad. Además del caso brasileño, Bolivia (a través del Tratado de Comercio de los Pueblos, donde participa también Venezuela y Cuba), inició en diciembre último la construcción de la primera planta procesadora de hoja de coca.

La lucha del gobierno boliviano contra las prohibiciones y los prejuicios frente al milenario uso de hoja de coca tuvo en 2007 una gran victoria cuando la Organización de las Naciones Unidas (ONU) reconoció que la producción de coca boliviana no viola las normas internacionales de tráfico de drogas. (Ver: “¿La política de Evo incentiva la producción de drogas?” APM 07/11/2008)

Esta iniciativa rompe el monopolio de los grandes laboratorios dando medicamentos de bajo costo a la población más humildes del pueblo brasileño.

Estos casos vienen mostrando que la salud de los pueblos no puede quedarse en las manos de los laboratorios que ven en los medicamentos como otro negocio más. El deber del Estado en redireccionar la producción de medicamentos para las reales necesidades de la comunidad. Esa es la única salida para lograr conquistar un derecho ha tanto tiempo postergado.

Aún existe racismo en Brasil

2009-01-07T03:14:00.000-08:00

Pasado más de 100 años del final de la esclavitud, muchos indicios hacen notar que los negros y los mulatos aún son discriminados. El Estado, los medios y el mercado laboral en la mira.

En Brasil la población negra aún siente los vestigios del racismo.
Foto: Archivo

Por Rodrigo Menitto | Desde San Pablo, Brasil

31|12|2008

En los años 40 y 50 del siglo pasado se constituyó la idea que en Brasil existía una “democracia racial”, un concepto que pretendía hacer creer en una coexistencia pacífica y harmoniosa entre razas con oportunidades iguales para todos.

Recién en los años 60 y 70 los movimientos negros comenzaron a luchar contra esta idea y a colocar en evidencia no sólo el racismo en Brasil, sino a revalorizar el ser negro. En 1971 fue instituido por la ONU (Organización de las Naciones Unidas) el Año Internacional para Acciones de Combate al Racismo y la Discriminación Racial, dentro de este marco con manifestaciones se propuso el 20 de noviembre como el Día Nacional de la Conciencia Negra.

La fecha es en homenaje a la muerte del mayor líder negro del país: Zumbi dos Palmares. Al norte del país, en el estado de Pernambuco, esclavos escapados de las haciendas conformaron y defendieron durante 100 años una tierra libre que llamaron Quilombo dos Palmares. Zumbi fue su máximo jefe militar y político que combatió a los portugueses entre 1672 y 1695.

En ese marco, el primer problema que enfrentan las personas que sufren el racismo es cuando ellas mismas deben auto definir su color de piel.

En 1995, en una encuesta realizada por la empresa Datafolha (perteneciente al diario paulista Folha de Sao Paulo) los entrevistados respondieron que se consideraban en un 50 por ciento blancos. Actualmente, realizada la misma pregunta, el 54 por ciento se considera negro o mulato. Hay principalmente dos factores que mudaron radicalmente dicho porcentaje.

La tasa de hijos de mujeres negras y mulatas siempre fue superior a la tasa de las mujeres blancas, pero principalmente las conquistas de los sectores negros hacen que se revindiquen con orgullo su color de piel.

Para el sociólogo José Luiz Perucelli, del IBGE (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística), contribuyó para el proceso de revaloración de identidad. "Lo que antes no entraba en los padrones de belleza o prestigio y era desvalorizado, hoy cambió” dice en referencia a las acciones que beneficiaron el ingreso de negros y mulatos a la universidad.

La historiadora de la USP (Universidad de San Pablo) Lilia Moritz Schwarcz no duda en afirmar que "todo brasileño se siente como una isla de democracia racial, rodeado de racistas por todos lados". Para el 91 por ciento de los entrevistados, los blancos tiene prejuicios contra los negros, sin embargo sólo un 3 por ciento (excluyendo a los negros y mulatos) admiten tal hecho.

Como aspecto positivo, desde 1995 bajó de un 22 para un 16 por ciento las personas que se sintieron discriminadas por su color de piel.

"Las cosas cambiaron, pero no mucho. Las personas reaccionan más a las frases prejuiciosas, como se estuvieran vacunadas. Es positivo ver que existe una mayoría consciente, pero es preocupante constatar que la ambivalencia se mantiene. Parece que los brasileños tiran cada vez más el prejuicio para el otro. `Ellos son, pero yo no`", afirma la historiadora.

En un mismo sentido la socióloga Fernanda Carvalho del IBASE (Instituto Brasileño de Análisis Sociales y Económicas) confirma la tesis afirmando que "no dejamos de ser un país con fuerte racismo, pero evolucionamos. No se discutía tanto la cuestión del negro. Hoy, las personas están comprendiendo mejor el tema y tienen más consciencia de que el prejuicio es un valor negativo".

El acceso de la población a la educación ha cambiado bastante esta visión negativa. Era y sigue siendo común escuchar por las calles brasileñas que los negros son buenos únicamente para el futbol y la música. Pero sólo un 5 por ciento con estudios superiores creen en ello, para los que no concluyeron la primaria el porcentaje sube al 31 por ciento.

En estudios desarrollados por la ONU, el Índice de Desarrollo Humano, hace comparaciones sobre las diferencias de los ingresos de negros y blancos. En 1987 una mujer negra recibía, promedio, un 38 por ciento de un sueldo de un hombre blanco. Vente a años después el porcentaje llega a un 56 por ciento.

Pero cuando se compara entre hombres los avances fueron menos significativos. En 1987 un hombre negro ganaba 58 por ciento de lo que ganaba un hombre blanco. En 2007 el porcentaje pasó a un 62 por ciento.

Ahora, si los números los trasladamos para el 10 por ciento de la población más pobre, los negros y mulatos conforman el 68 por ciento del total.

El racismo brasileño está embebido de una fuerte asociación entre el color de la piel y una condición social esperada o deseada. Una correlación que actúa en los diversos momentos de la vida social, económica e institucional.

En sus 20 años como médico, Eudes Freire, vivió innumerables situaciones que refleja su condición profesional como excepción. Nunca falta el paciente que lo para por el pasillo del hospital llamándolo de enfermero para saber si el médico ya está atendiendo. Como una vez que un chico de siete años, acompañado por el padre, al verlo exclamó: “¡Pá, el médico es negro!”.

Freire es parte de una minoría de 9,7 por ciento de negros que ejerce la medicina. Y no es para menos, en la encuesta de Datafolha el 51 por ciento de los entrevistados dijeron no conocer ni siquiera un profesor negro.

Este fue el principal problema apuntado por los sectores negros en Brasil: las grandes dificultades en conseguir trabajo. El IBGE constató que dentro del 92 por ciento de las profesiones, los blancos ganan más que los profesionales negros. En 2007, un abogado que se declaró blanco ganó en promedio mensual de 2.911 reales; un mulato 2.304; un negro 2.243.

En lo que se respecta al desempleo, en 2006, hombres blancos tienen una tasa de 5,6 por ciento, mientras que en los negros es de un 7,1 por ciento. Para las mujeres la diferencia aumenta en el sector del trabajo informal (no registrado) donde las blancas tuvieron 47,4 por ciento, las trabajadoras negras tuvieron un 62,7 por ciento.

Otros datos de IBGE muestran que la renta promedio de los trabajadores blancos es de 977 reales, casi el doble de los negros y mulatos que llega a 506 reales. Estos números no son necesariamente resultado de una discriminación racial y si de las posibilidades de instrucción de este sector.

En el mundo empresarial es algo todavía más notorio, donde las dificultades enfrentadas por los negros y mulatos son notorias. Carlos Eduardo Santos, 53 años, es dueño de una universidad en el estado sureño de Paraná. Su visión explica como se transformó el racismo brasileño que "no está disminuyendo, sólo está disimulado; y el racismo disimulado es el peor”.

Por otro lado, el ingeniero Nelson Narciso Filho, 53 años, director de la ANP (Agencia Nacional de Petróleo) cuenta: "nunca encontré un negro en un puesto de director en las empresas en la que trabajé (...) Acá la cosa es peor que en los Estados Unidos".

"En Brasil, no existe un negro en la presidencia de una empresa como la Amercian Express ni un vice-presidente en la IBM. En el mundo corporativo, Brasil es el más racista que el propio Estados Unidos", explica José Vicente, 48 años, rector de la Unipalmares (Universidad Palmares).

Brasil, como muchos países de América Latina, produce un gran número de telenovelas, donde negros y mulatos asumen personajes muchas veces negativos. En este aspecto las opiniones se dividen en partes muy iguales.

Mientras que el 31 por ciento dicen que los negros aparecen como realmente viven, el 27 por ciento creen que son retratados de forma más positiva de lo que realmente viven y el restante 33 por ciento de forma negativa.

Bajo este aspecto, los cambios en la política estatal comenzaron a darse tímidamente en los años 90 con el gobierno de Fernando Henrique Cardoso. Así lo afirma el sociólogo Carlos Hasenbalg, profesor jubilado del IUPERJ (Instituto Universitario de Pesquisas del Río de Janeiro):

"Un punto de ruptura fue 1995, cuando por primera vez se admite, desde la Presidencia de la República, la existencia de racismo en Brasil. Y se comienza la implementación de una serie de programas para promover la igualdad racial".

Durante el gobierno de Cardoso se sancionó la ley que reconoció a Zumbi dos Palmares como héroe nacional (no en la práctica como feriado nacional como a los demás héroes brasileños), y se crearon grupos ministeriales para desarrollar políticas a favor de los negros y mulatos.

Por su lado, el actual presidente Luiz Inácio Lula da Silva, en visita oficial a la isla Gorée, en Senegal, pidió perdón por el tráfico de esclavos, creó la Secretaria Especial de Promoción de la Igualdad Racial, e indicó a Joaquim Barbosa como juez la Suprema Corte Federal (primer negro en asumir dicho cargo).

Además, durante su gestión se sancionó la ley que incluye en los planes de estudio de las escuelas de forma obligatoria la materia Historia y Cultura Afrobrasileña.

La representación política en las Cámaras también es un reflejo de lo mucho que falta por hacerse respecto al tema. De los 513 diputados electos en 2006, apenas 46 son de origen negro o mulato y de los 81 senadores sólo 4 se autodefinen como negro o mulato. Lo mismo ocurre en el poder judiciario donde de los 68 jueces de la suprema magistratura apenas dos son negros.

Por otro lado, cabe recordar que desde 1888 con la proclamación de la Ley Áurea que puso fin formalmente a la esclavitud. Sin embargo, recién en los últimos 20 años se llevaron a cabo -tímidamente- acciones concretas para revertir las desigualdades raciales en Brasil.

Pese a esto, lo que antes era negado a los esclavos porque no eran considerados seres humanos, de alguna manera, en la actualidad se les es negado la condición de ciudadanos. Si antes eran las pesadas cadenas, hoy son obligados a aceptar una pobreza extrema que les restringe la educación, la salud y el trabajo digno.

Estado brasileño al banquillo

2008-12-22T20:11:00.000-08:00

Más de 70 organizaciones sociales conformaron el Tribunal Popular donde se juzgó la implementación de la violencia contra los sectores populares. Brasil es al país con más muertes registradas en manos de fuerzas estatales.

Por Rodrigo Menitto | Desde San Pablo, Brasil

19|12|2008

En la tradicional Facultad de Derecho de la Universidad de San Pablo (USP) entre los días 4 al 6 de diciembre el Estado brasileño fue acusado en diferentes casos de crímenes de lesa humanidad cometidos contra la población.

A lo largo de cuatro secciones se presentaron documentos y testimonios de amigos y familiares de las víctimas de los cuatro casos emblemáticos de violencia estatal: Operación Militar en la Favela Alemão en Río de Janeiro, 2007; sistema carcelario y ejecuciones de jóvenes negros en Bahía; la Masacre de Mayo San Pablo, 2006; criminalización de los movimientos en Río Grande do Sul, 2008.

El tribunal contó con la presencia de militantes y docentes universitarios de gran trayectoria en las luchas sociales y en la defensa de los derechos humanos en Brasil. Entre las organizaciones participantes estuvieron el Grupo Tortura Nunca Más, Centro Étnico Conocimiento Socio-Ambiental, Foro Permanente de Ex-Presos y Perseguidos Políticos, la Pastoral Operaria, la Asociación de Parientes y Amigos de Presos de Bahía (ASFAP-BA), el Movimiento Malcon X y Grass Roots Movement de Estados Unidos.

El presidente de la Asociación Brasileña de la Reforma Agraria (ABRA), Plinio Arruda Sampaio, fue el promotor en la sección final del juicio. Pidió la pena máxima, por entender que en las acciones del Estado existió intención de cometer los crímenes presentados.

Sampaio argumentó que "el crimen se llama criminalización de la pobreza, donde se imponen restricciones, carencias, sufrimiento, injurias al pobre por el hecho de ser pobre".

Para encerrar las conclusiones del proceso, Sampaio atribuyó, además, responsabilidad de los crímenes a los tres poderes del Estado: "Terrorismo sicológico, invasión de domicilio, agresión física y agresión moral, tortura, ejecución sumaria, tratamiento deshumano de presos menores de edad, insuficiencia de gastos en las periferias pobres de las ciudades".

"La policía mata, pero quien sepulta es el Judicial". Con esta frase del comisario Orlando Zaccone de Río de Janeiro, la jueza Kenarik Boujikian de San Pablo llamó la atención para el rol del juez como el garante ante los atropellos policíacos.

"Nadie se conmueve cuando el cuerpo que está en el piso es de un negro", dijo Lio N´Zumbi, Integrante de ASFAP-BA cuando se trató la persecución y exterminio de los jóvenes negros en Brasil.

En los barrios pobres de Bahía las víctimas de las balas policiales son en su mayoría negros de 15 a 29 años de baja escolaridad y sin antecedentes criminales. En 2007 fueron 660 asesinados, este año el número pegó un salto para 1450 muertos, según datos de la ASFAP-BA.

"Existe una pena de muerte que no está en nuestra Constitución, pero que en la práctica es ejecutada por los agentes del Estado", exoresó Lio N´Zumbi.

La brutalidad y la sangre fría de la policía bahiana se llega a leer en algunos patrulleros que llevan estampados, clandestinamente, la consigna: "Padre hace, madre educa y la policía mata".

También fueron presentados los casos de criminalización de los movimientos sociales. Al sur del país, en el Estado de Río Grande do Sul, el Movimiento de Trabajadores Sin Tierra (MST) tiene militantes presos y otros con causa en andamiento. En una de las causas judiciales se realizaron escuchas telefónicas con la clara intención en perseguir a los dirigentes del movimiento. (Ver: “Represión judicial sobre el MST”. APM 24/08/2008)

Los relatos de asesinatos, torturas y amenazas de muerte por parte de las víctimas fueron dejando en evidencia el grado de impunidad de la policía brasileña. Sin embargo ninguna se compara con la masacre ocurrida en San Pablo en 2006.

En aquel entonces la organización criminal Primer Comando de la Capital (PCC) decidió tomar por asalto la mayor ciudad de América del Sur para presionar el gobierno estatal por la transferencia de sus jefes a otras cárceles fuera de su control. Los 11 millones de habitantes se vieron prohibidos de salir a las calles dominadas por el PCC. Hubo un toque de queda que duró 24 horas.

Según la Secretaria de Seguridad Pública de San Pablo los criminales fueron responsables por la muerte de 47 personas. Sin embargo, entre los días 12 y 20 de mayo (un día después del estado de sitio) fueron asesinadas 493 personas en un operativo denominado por las fuerzas del orden como Contraofensiva. El hecho quedó conocido por el pueblo como la Mascare de Mayo.

El Informe Derechos Humanos en Brasil 2008, realizado por la Red Social de Justicia y Derechos Humanos, marca una realidad preocupante. Cerca de 50 mil personas son asesinadas cada año en Brasil, un índice que está entre las más altas del mundo.

En 2004 existián 26,9 muertes por cada 100 mil habitantes, un aumento considerable en comparación con los 11,7 muertos en 1980. Países de Europa Occidental conviven con tasas inferiores a 3 muertes a cada 100 mil y Estados Unidos (considerado un de los más violentos entre los desarrollados), presenta alrededor de 5 a 6 muertes a cada 100 mil habitantes.

El Tribunal Popular dio la voz a los olvidados de una sociedad que sufren la represión de un estado forjado desde sus inicios en la desigualdad racial y social. A pesar de la brutalidad en aumento, son cada vez más los brasileños que se organizan para denunciar y luchar contra las injusticias que las clases dominantes tratan aparentar como “normales”.

Conversaciones con Chávez y Castro

2008-12-03T08:04:00.000-08:00

Sean Penn
The Nation

Traducido para Rebelión por Germán Leyens y Manuel Talens

Joe Biden, quien pronto iba a ser el vicepresidente electo de mi país, alentaba a las tropas: “No podemos seguir dependiendo de Arabia Saudí o de un dictador venezolano para la energía”. Bueno, yo sé muy bien lo que es Arabia Saudí. Pero como en 2006 estuve en Venezuela visitando ranchitos, mezclándome con la acaudalada oposición y pasando días y horas entre los seguidores del presidente, me pregunté –sin preguntármelo– a quién se estaría refiriendo el senador Biden.

Hugo Chávez Frías es el presidente democráticamente elegido de Venezuela, y cuando digo democráticamente quiero decir que se ha presentado una y otra vez ante los votantes en elecciones avaladas por observadores internacionales y ha logrado grandes mayorías en un sistema que, a pesar de sus defectos e irregularidades, ha dado a sus oponentes la oportunidad de que lo derroten y ocupen su cargo, tanto en un referéndum nacional el año pasado como en las recientes elecciones regionales de noviembre.

En cambio las palabras de Biden representaban la clase de retórica que nos metió hace muy poco en una costosa guerra en la que se pierden vidas y dinero, en una guerra que si bien derrocó a un pendejo en Iraq, también ha derrocado los principios más dinámicos sobre los cuales se fundó Estados Unidos, ha reforzado el reclutamiento de Al Qaeda y ha conducido a la deconstrucción de las fuerzas armadas estadounidenses.

A estas alturas, el pasado mes de octubre de 2008 ya había digerido mis anteriores visitas a Venezuela y Cuba y el tiempo que pasé con Chávez y Fidel Castro. Soy cada vez más intolerante con la propaganda. Incluso si el propio Chávez tiene tendencia a la retórica, nunca ha sido el causante de una guerra. Así que decidí hacerle otra visita con la esperanza de desmitificar a ese “dictador”. Para entonces ya había llegado a comentar con mis amigos en privado: “Es verdad, puede que Chávez no sea un hombre bueno, pero también es posible que sea un gran hombre”.

Entre las personas a quienes dije esto se encontraban el historiador Douglas Brinkley y Christopher Hitchens, el columnista de Vanity Fair. Los dos eran complementos perfectos. Brinkley es un pensador muy estable, cuyo código ético de historiador garantiza su adhesión a pruebas insuperablemente razonadas. Hitchens, un astuto artesano de la palabra siempre demasiado imprevisible en sus preferencias, es un valor seguro desde cualquier punto de vista, que una vez en una tertulia televisiva calificó a Chávez de “payaso rico en petróleo”. Aunque Hitchens es igual de íntegro que brillante, puede ser combativo hasta la intimidación, como lo demostró una vez con sus duros comentarios sobre Cindy Sheehan, la santa activista contra la guerra. Brinkley e Hitchens equilibrarían cualquier sesgo que percibieran en mi escritura, además de ser un par de tipos con quienes me lo paso muy bien y a quienes quiero mucho.

De modo que llamé a Fernando Sulichin, un viejo amigo y productor de cine independiente de Argentina con buenas conexiones y le pedí que los hiciera investigar y obtuviese el visto bueno para entrevistar a Chávez. Además, queríamos volar desde Venezuela a La Habana, así que le pedí a Fernando que solicitara entrevistas por cuenta nuestra con los hermanos Castro, la más urgente con Raúl, quien en febrero había tomado las riendas del poder de manos de un Fidel enfermo y nunca había otorgado una entrevista a un extranjero. Yo había viajado a Cuba en 2005, cuando tuve la fortuna de encontrarme con Fidel, y estaba ansioso por hacerle una entrevista al nuevo presidente. El teléfono sonó a las 2 de la tarde del día siguiente.

–Mi hermano –dijo Fernando–, lo logré.

Nuestro vuelo de Houston a Caracas se retrasó por problemas mecánicos. Era la 1 de la madrugada, y mientras esperábamos, Hitchens daba vueltas impaciente de un lado para otro.

–Los problemas casi nunca vienen solos –dijo.

Debió gustarle cómo sonó, porque volvió a decirlo. Era el pesimista de Dios. Le dije:

–Hitch, va a salir bien. Nos van a conseguir otro avión y llegaremos a tiempo.

Pero el pesimista de Dios es en realidad el pesimista ateo de Dios. Y yo no tardaría en ser testigo de la claridad de su ateísmo. De hecho, hubo otro problema. Bueno, salió bien y mal, como se verá. Despegamos dos horas después.

Cuando aterrizamos en el aeropuerto de Caracas, Fernando estaba allí para recibirnos. Nos condujo a una terminal privada, donde esperamos la llegada del presidente Chávez, quien nos llevó con él de gira electoral a la maravillosa Isla Margarita en plena campaña para las elecciones a gobernador.

Pasamos los dos días siguientes en la constante compañía de Chávez, con muchas horas de reuniones a solas entre los cuatro. En las dependencias privadas del avión presidencial descubrí que cuando Chávez habla de béisbol su dominio del inglés sube de grado. Cuando Douglas le pregunta si habría que abolir la Doctrina Monroe, Chávez –que quiere escoger cuidadosamente sus palabras– regresa al español para explicar los matices de su posición contra dicha doctrina, que ha justificado la intervención estadounidense en Latinoamérica durante casi dos siglos.

Hugo Chávez y Sean Penn–Hay que romper la Doctrina Monroe –dice–. Hemos tenido que aguantarla durante más de doscientos años. Siempre vuelve al viejo enfrentamiento de Monroe con Bolívar. Jefferson solía decir que Estados Unidos debería tragarse una tras otra las repúblicas del sur. El país en el que nacisteis se basó en una actitud imperialista.

Los servicios venezolanos de inteligencia le dicen que el Pentágono tiene planes para invadir su país.

–Sé que están pensando en invadir Venezuela –dice. Parece que ve el fin de la Doctrina Monroe como una medida de su destino–. Nadie podrá volver aquí para exportar nuestros recursos naturales.

¿Le preocupa la reacción de Estados Unidos a sus atrevidas declaraciones sobre la Doctrina Monroe? Cita a José Gervasio Artigas, el luchador uruguayo por la libertad:

–Con la verdad no ofendo ni temo.

Hitchens está sentado en silencio, tomando notas durante toda la conversación. Chávez reconoce un brillo escéptico en sus ojos.

–CRÍS-a-fer, hazme una pregunta. Hazme la pregunta más difícil.

Ambos comparten una sonrisa. Hitchens le pregunta:

–¿Cuál es la diferencia entre usted y Fidel?”

Chávez dice:

–Fidel es comunista, yo no. Yo soy socialdemócrata. Fidel es marxista-leninista. Yo no. Fidel es ateo. Yo no. Un día discutimos sobre Dios y Cristo. Le dije a Castro: “Yo soy cristiano. Creo en los Evangelios Sociales de Cristo". Él no. Simplemente no cree. Más de una vez Castro me ha dicho que Venezuela no es Cuba, que no estamos en los años sesenta.

–Ya ve –dice Chávez–. Venezuela tiene que tener un socialismo democrático. Castro ha sido un profesor para mí. Un maestro. No en ideología, sino en estrategia.

Tal vez irónicamente, John F. Kennedy es el presidente de Estados Unidos favorito de Chávez.

–Yo era un muchacho –dice-. Kennedy era la fuerza impulsora de la reforma en Estados Unidos.

Sorprendido por la afinidad de Chávez por Kennedy, Hitch se suma a la conversación y menciona el plan económico de Kennedy para Latinoamérica, contrario a Cuba.

–¿Fue algo bueno la Alianza para el Progreso?

–Sí –dice Chávez–. La Alianza para el Progreso fue una propuesta política para mejorar las condiciones. Apuntaba a reducir la diferencia social entre culturas.

La conversación entre los cuatro continuó en autobuses, en mítines y en inauguraciones en toda Isla Margarita. Chávez es incansable. Se dirige a cada nuevo grupo durante horas bajo un sol ardiente. Duerme como máximo cuatro horas por la noche y pasa la primera hora de la mañana leyendo noticias del mundo. Y una vez que está en pie, es incontenible a pesar del calor, de la humedad y de las dos capas de camisetas rojas revolucionarias que lleva puestas.

Tres eran mis motivaciones primordiales para este viaje: incluir las voces de Brinkley e Hitchens, profundizar mi conocimiento de Chávez y de Venezuela y ejercitar mi mano de escritor, así como recabar la ayuda de Chávez para que convenciese a los hermanos Castro de que nos recibieran a los tres en La Habana. Aunque Fernando me había dicho que la tercera parte del puzzle estaba aprobada y confirmada, en algún lugar de nuestros intercambios culturales, lingüísticos y telefónicos había habido un malentendido. Mientras tanto, CBS News estaba esperando un informe de Brinkley, Vanity Fair uno de Hitchens y yo escribía por cuenta de The Nation.

Al cabo de tres días en Venezuela le dimos las gracias al presidente Chávez por el tiempo que nos había dedicado, los cuatro allí parados entre el personal de seguridad y la prensa en el Aeropuerto Santiago Marino de Isla Margarita. Brinkley tenía una última pregunta que hacerle, y yo también.

–Señor presidente –le dijo-, si Barack Obama sale elegido presidente de Estados Unidos, ¿aceptaría usted una invitación para volar a Washington y reunirse con él?

Chávez dijo sin dudarlo:

–Sí.

Cuando me tocó a mí, le dije:

–Señor presidente, para nosotros es importante que nos reciban los Castro. Es imposible contar la historia de Venezuela sin incluir a Cuba y es imposible contar la historia de Cuba sin los Castro.

Chávez nos prometió que llamaría al presidente Raúl Castro en cuanto estuviera en su avión y que se lo pediría en nuestro nombre, pero nos advirtió que era poco probable que Fidel, el hermano mayor, pudiera responder tan rápido, ya que ahora está escribiendo y reflexionando mucho, no viendo a mucha gente. Tampoco podía hacer promesa alguna con respecto a Raúl. Chávez subió a su avión y vimos cómo partía.

A la mañana siguiente volamos a La Habana. Lo diré todo: el Ministerio del Poder Popular para la Energía y Petróleo de Venezuela nos prestó un avión. Si alguien quiere referirse a eso como un soborno, que haga lo que quiera. Pero cuando lea el próximo informe de un periodista que viaja en el Air Force One o que sube a bordo de un avión de transporte militar de Estados Unidos, que por favor repudie también ese artículo. Apreciamos el lujo de aquel viaje, pero eso no ha influenciado el contenido de nuestros reportajes.

“Son muy pocas las veces que los problemas vienen solos”

Yo estaba arriesgando mucho. El hecho de subir al avión hacia La Habana sin tener garantía alguna de que iba a ver a Raúl Castro me llenaba de ansiedad. Christopher había cancelado a última hora varios compromisos de conferencias importantes para hacer el viaje. No acostumbra a dejar colgada a la gente. De modo que, para él, era lo tomas o lo dejas y se estaba poniendo nervioso. Douglas, profesor de Historia en la Universidad Rice, tenía que volver de forma inminente a sus obligaciones académicas. Fernando sentía el peso de que esperásemos de él que fuera nuestro ariete. Y yo, bueno, contaba con la llamada de Chávez a Castro, tanto para obtener la entrevista como para salvar mi culo ante mis compañeros.

Aterrizamos en La Habana cerca del mediodía y en la pista de aterrizaje nos recibieron Omar González Jiménez, presidente del ICAIC (Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos), y Luis Alberto Notario, jefe del ala de coproducción internacional del Instituto. Había estado con ambos durante mi anterior viaje a Cuba. Comenzamos a hablar de cosas personales de camino a la oficina de aduana, hasta que Hitch se adelantó y, sin vergüenza alguna, le exigió a Omar:

–Señor, ¡tenemos que ver al presidente!

–Sí –respondió Omar–. Estamos informados de su solicitud y hemos informado al presidente. Estamos todavía esperando su respuesta.

Durante el resto de ese día y hasta la tarde siguiente torturamos a nuestros anfitriones con un incesante son de tambor: Raúl, Raúl, Raúl. Supuse que si Fidel estaba en condiciones y podía encontrar el tiempo necesario, llamaría. Y si no, yo seguiría agradecido por nuestro encuentro anterior y se lo dije en una nota que le envié a través de Omar. De Raúl sólo sabía por lo que había leído y no tenía la menor idea de si nos vería o no.

Los cubanos son gente particularmente calurosa y hospitalaria. Mientras nuestros anfitriones nos llevaban por la ciudad, me di cuenta de que la cantidad de coches estadounidenses de los años cincuenta había disminuido incluso en los pocos años que habían pasado desde mi último viaje, para ser reemplazados por coches rusos más pequeños. Al pasar rápidamente por el Malecón ante la Sección de Intereses de Estados Unidos –de agresivo aspecto– donde las olas que se rompen contra la orilla salpican a los coches de pasada, noté algo casi indescriptible de la atmósfera en Cuba: la presencia palpable de una historia arquitectónica y humana en un pequeño trozo de tierra rodeado de agua. Incluso el visitante siente el espíritu de una cultura que proclama de diversas maneras, “Éste es nuestro sitio especial”.

Serpenteamos a través de La Habana Vieja, y en una exposición revestida de vidrio que hay frente al Museo de la Revolución vimos el Granma, el barco que transportó a los revolucionarios cubanos desde México en 1956. Continuamos hacia el Palacio de Bellas Artes, con su colección de muestras apasionadas y políticas, que es un corte transversal de la profunda reserva de talento de Cuba. Luego visitamos el Instituto Superior de Artes y después fuimos a cenar con el presidente de la Asamblea Nacional, Ricardo Alarcón, y Roberto Fabelo, un pintor al que invitaron al saber que yo había expresado aquella tarde mi aprecio por su obra durante la visita al museo. A medianoche aún no había noticias de Raúl Castro. Después, nos llevaron a la casa del protocolo, donde descansamos hasta el alba.

A mediodía del día siguiente, el reloj sonaba con machaconería en nuestros oídos. Nos quedaban dieciséis horas en La Habana antes de que tuviéramos que ir al aeropuerto para tomar nuestros vuelos de regreso. Estábamos sentados alrededor de una mesa en La Castellana, un lujoso bodegón de La Habana Vieja, con un gran grupo de artistas y músicos que, dirigidos por el reputado pintor cubano Kcho, habían establecido la Brigada Marta Machado, una organización de voluntarios que ayuda a las víctimas de los huracanes Ike y Gustav en la Isla de la Juventud. La brigada tiene pleno apoyo de dinero, aviones y personal del gobierno, algo que habría sido la envidia de nuestros voluntarios en la Costa del Golfo después del huracán Katrina. También se juntó con nosotros para el almuerzo Antonio Castro Soto del Valle, un apuesto joven de carácter modesto, de 39 años, que es hijo de Fidel. Antonio, que estudió Medicina, es el médico del equipo nacional de béisbol de Cuba. Tuve una breve pero agradable charla con él y volví a repetirle nuestro deseo de ver a Raúl.

El reloj ya no sonaba, aporreaba. Omar me dijo que dentro de muy poco conoceríamos la decisión del presidente. Con los dedos cruzados, Douglas, Hitch, Fernando y yo volvimos a la casa del protocolo para hacer nuestras maletas de antemano. A las 6 de la tarde nos quedaban diez horas. Yo estaba sentado abajo, en la sala de estar, leyendo bajo la brumosa luz del ocaso vespertino. Hitch y Douglas estaban arriba en sus habitaciones, supongo que durmiendo la siesta para vencer la ansiedad. Y en el sofá, a mi lado, Fernando roncaba.

Entonces apareció Luis ante nuestra puerta de entrada, que estaba abierta. Lo miré por encima de mis gafas mientras me hacía un gesto muy directo. Sin palabras, señalé con el dedo hacia la parte de arriba de las escaleras, donde estaban acostados mis compañeros. Pero Luis meneó la cabeza como si se estuviese disculpando.

–Sólo usted –dijo.

El presidente había tomado su decisión.

Pude escuchar en mis oídos el eco de las dudas de Hitch, “son muy pocas las veces que los problemas vienen solos”. ¿Se refería a mí? Et me, Bruto? En cualquier caso, me eché la mano al bolsillo trasero para asegurarme de que tenía mi libreta de notas venezolanas, busqué mi pluma, agarré mis gafas y salí con Luis. Justo antes de cerrar la portezuela del coche que nos estaba esperando, escuché la voz de Fernando que me llamaba:

–¡Sean!

El coche arrancó.

Voy a ver al mago

En Estados Unidos el presidente cubano Raúl Castro, antiguo ministro de Defensa de la isla, está considerado como un “frío militarista” y un “títere” de Fidel. Pero el joven revolucionario con coleta de la Sierra Maestra está demostrando que las serpientes se equivocan. Por cierto, el “raulismo” está creciendo junto con un reciente auge económico industrial y agrícola. El legado de Fidel, como el de Chávez, dependerá de la sostenibilidad de una revolución flexible, que pueda sobrevivir a la partida de su líder por muerte o renuncia. Fidel ha sido subestimado una vez más por el Norte. Al elegir a su hermano Raúl ha puesto las decisiones políticas diarias de su país en una manos formidables. En un informe del Consejo de Asuntos Hemisféricos, el portavoz del Departamento de Estado, John Casey, reconoció que el raulismo podría llevar a una “mayor apertura y libertad para el pueblo cubano”.

Muy pronto me veo sentado a una pequeña mesa lustrada en un despacho del gobierno, con el presidente Castro y un traductor.

–Fidel me llamó hace un momento -me dice–. Quiere que lo llame después de que hayamos hablado.

Hay un humor en la voz de Raúl que recuerda una vida de afectuosa tolerancia por el ojo vigilante de su gran hermano.

–Quiere saber todo sobre lo que hablamos –dice con risita de sabio–. Nunca me gustó la idea de conceder entrevistas –añade–. Uno dice muchas cosas, pero cuando se publican aparecen recortadas, condensadas. Las ideas pierden su significado. Me han dicho que sus películas son largas. Quién sabe si su periodismo será largo también.

Le prometo que escribiré lo más rápido posible y que imprimiré todo lo que escriba. Me dice que ha prometido informalmente a otros su primera entrevista como presidente y, como no quiere multiplicar lo que podría ser interpretado como un insulto, me ha escogido a mí solo, sin mis compañeros.

Castro y yo compartimos sendas tazas de té.

–Hoy hace cuarenta y seis años, exactamente a esta hora, movilizamos las tropas. Almeida en el Oeste, Fidel en La Habana, yo en Oriente. A mediodía habían anunciado que en Washington el presidente Kennedy iba a pronunciar un discurso. Fue durante la crisis de los misiles. Preveíamos que el discurso sería una declaración de guerra. Después de su humillación en Bahía de Cochinos, la presión de los misiles [que según afirma Castro eran estrictamente defensivos] representaría una gran derrota para Kennedy. Kennedy no toleraría esa derrota. Hoy estudiamos con mucho cuidado a los candidatos en Estados Unidos, estamos centrados en McCain y Obama. Miramos con lupa todos sus viejos discursos. En particular los pronunciados en Florida, donde oponerse a Cuba se ha convertido en un negocio rentable para muchos. En Cuba tenemos sólo un partido, pero en Estados Unidos hay muy poca diferencia. Ambos partidos son una expresión de la clase gobernante.

Dice que los miembros actuales del lobby cubano de Miami son descendientes de la riqueza de la era de Batista o terratenientes internacionales “que sólo pagaron centavos por su tierra” mientras Cuba vivía bajo el dominio absoluto de Estados Unidos durante sesenta años.

–La reforma agraria de 1959 fue el Rubicón de nuestra Revolución. Una sentencia de muerte para nuestras relaciones con Estados Unidos.

Castro parece estudiarme mientras toma otro sorbo de té.

–En aquel momento no se discutía de socialismo ni de ningún trato de Cuba con Rusia. Pero la suerte estaba echada.

Después de que el gobierno de Eisenhower atentó contra dos barcos con un cargamento de armas que iban a Cuba, Fidel extendió su mano a antiguos aliados. Dice Raúl:

–Se las pedimos a Italia. ¡No! Se las pedimos a Checoslovaquia. ¡No! Nadie nos daba armas para defendernos, porque Eisenhower los había presionado. Así que cuando Rusia nos las dio no tuvimos tiempo para aprender a utilizarlas antes de que Estados Unidos nos atacase en Bahía de Cochinos.

Se ríe y se dirige a un servicio adyacente, desapareciendo un momento tras una pared, tras lo cual vuelve de inmediato a la sala, y bromea:

–A los 77 años es culpa del té.

Bromas aparte, Castro se mueve con la agilidad de un hombre joven. Hace ejercicio a diario, sus ojos brillan al mirar y su voz es potente. Reanuda la conversación donde la dejó.

–Sabes, Sean, hay una famosa fotografía de Fidel de cuando la invasión de Bahía de Cochinos. Él está parado frente a un tanque ruso. Todavía no sabíamos ni siquiera cómo dar marcha atrás con aquellos tanques –se ríe–. ¡La retirada no está entre nuestras opciones!

Raúl Castro se muestra cálido, abierto, lleno de energía y hace alarde de una aguda inteligencia.

Retomo el asunto de las elecciones estadounidenses y le repito la pregunta que Brinkley le hizo a Chávez:

–¿Aceptaría Castro una invitación a Washington para reunirse con el presidente Obama, suponiendo que gane, sólo pocas semanas después?

Raúl Castro reflexiona:

–Es una pregunta interesante –dice, y se sume en un largo, incómodo silencio, hasta que termina por añadir–: Estados Unidos tiene el proceso electoral más complicado del mundo. Hay ladrones electorales con mucha experiencia en el lobby cubano-americano de Florida…

Lo interrumpo:

–Creo que ese lobby se está deshaciendo -y con la seguridad de un optimista a toda prueba, añado–: Obama va a ser nuestro próximo presidente.

Castro sonríe, al parecer a causa de mi candidez, pero su sonrisa desaparece mientras dice:

–Si no lo matan antes del 4 de noviembre será su próximo presidente.

Le señalo que todavía no ha respondido a mi pregunta sobre el encuentro en Washington.

–Sabes –dice–, he leído las declaraciones que ha hecho Obama sobre que mantendrá el bloqueo.

Hago un breve comentario:

–Utilizó la palabra embargo.

–Sí –dice Castro–, el bloqueo es un acto de guerra, así que los estadounidenses prefieren hablar de embargo, una palabra que se utiliza en documentos legales… Pero, en cualquier caso, sabemos que se trata de lenguaje preelectoral y que también ha dicho que está dispuesto a discutir con cualquiera.

Raúl interrumpe su propio discurso:

–Probablemente estés pensando, vaya, el hermano habla tanto como Fidel –nos reímos los dos–. No suele ser así, pero ya sabes, Fidel… una vez había una delegación aquí, en esta sala, de China. Varios diplomáticos y un joven traductor. Creo que era la primera vez que el traductor estaba con un jefe de Estado. Habían tenido un vuelo muy largo y estaban bajo los efectos del desfase horario. Fidel, por supuesto, lo sabía, pero siguió hablando durante horas. Pronto, a uno que estaba al final de la mesa, justo ahí [señala una silla cercana] se le empezaron a cerrar los ojos. Luego a otro, y a otro. Pero Fidel seguía hablando. No pasó mucho tiempo hasta que todos, incluido el de más rango, al que Fidel le había estado dirigiendo directamente la palabra, estaban roncando. Así que Fidel volvió los ojos hacia el que estaba despierto, el joven traductor, y siguió conversando con él hasta el amanecer.

A aquellas alturas de la historia, tanto Raúl como yo nos desternillábamos de risa. Yo sólo me había reunido una vez con Fidel, cuya mente asombrosa y cuya pasión eran un manantial de palabras. Pero me bastó como muestra. El único que no se reía cuando Raúl Castro retomó el hilo fue nuestro traductor.

–En mi primera declaración después de que Fidel cayera enfermo dije que estamos dispuestos a discutir sobre nuestras relaciones con Estados Unidos de igual a igual. Más tarde, en 2006, lo dije de nuevo en un discurso en la Plaza de la Revolución. Los medios estadounidenses se burlaron diciendo que yo estaba aplicando cosmética a la dictadura.

Le ofrezco otra oportunidad de hablar al pueblo estadounidense. Responde:

–Los estadounidenses son nuestros vecinos más inmediatos. Deberíamos respetarnos. Nosotros no hemos tenido nunca nada contra el pueblo estadounidense. Unas buenas relaciones serían mutuamente ventajosas. Quizá no podamos resolver todos nuestros problemas, pero podremos resolver muchos de ellos.

Hace una pausa y medita lentamente un pensamiento.

–Voy a decirte algo que no he dicho nunca antes en público. En algún momento alguien del Departamento de Estado lo filtró, pero lo silenciaron de inmediato por miedo al electorado de Florida, aunque ahora, cuando se lo diga, el Pentágono pensará que soy indiscreto.

Contengo la respiración mientras espero sus palabras.

–Desde 1994 hemos estado en contacto permanente con los militares estadounidenses, por acuerdo mutuo secreto –me dice Castro–. Se basó en la premisa de que discutiríamos asuntos únicamente relacionados con Guantánamo. El 17 de febrero de 1993, tras una petición de Estados Unidos de que discutiésemos asuntos relacionados con localizadores de boyas para la navegación de barcos en la bahía, fue el primer contacto en la historia de la Revolución. Entre el 4 de marzo y el 1 de julio tuvo lugar la crisis de los balseros. Se estableció una línea directa entre nuestros dos ejércitos y el 9 de mayo de 1995 nos pusimos de acuerdo para celebrar reuniones mensuales con altos cargos de ambos gobiernos. Hasta la fecha, ha habido 157 reuniones y todas ellas están grabadas. Las reuniones tienen lugar el tercer viernes de cada mes. Alternamos las localizaciones entre la base estadounidense en Guantánamo y el territorio cubano. Hemos realizado maniobras conjuntas de respuesta a emergencias. Por ejemplo, prendemos un fuego y los helicópteros estadounidenses traen agua de la bahía, de concertación con helicópteros cubanos. [Antes de esto] la base estadounidense en Guantánamo sólo había creado caos. Habíamos perdido guardias fronterizos y tenemos pruebas gráficas de ello. Estados Unidos había alimentado la emigración ilegal, llena de peligros, y sus guardacostas interceptaban a los cubanos que trataban de abandonar la isla. Los traerían a Guantánamo e iniciamos una mínima cooperación. Pero nosotros dejaríamos de guardar nuestra costa. Si alguien quería irse, les dijimos, que se fuera. Y así, con los asuntos de navegación empezamos a colaborar. Ahora, en las reuniones de los viernes siempre hay un representante del Departamento de Estado. –No da ningún nombre. Continúa–: El Departamento de Estado tiene tendencia a ser menos razonable que el Pentágono. Pero ninguno levanta la voz porque… yo no participo. Porque yo hablo fuerte. Es el único lugar en el mundo donde esos dos militares se reúnen en paz.

–¿Y qué pasa con Guantánamo? –le pregunto.

–Te diré la verdad –dice Castro–. La base es nuestro rehén. Como presidente digo que Estados Unidos debe irse. Como militar digo que los dejemos quedarse.

En mi interior empiezo a preguntarme si está a punto de revelarme una gran noticia. ¿O será de poca importancia? Nadie debería sorprenderse de que los enemigos se hablen por detrás del escenario. Lo que sí es una sorpresa es que me lo esté contando. Y, con ello, doy un rodeo y regreso al asunto de un encuentro con Obama.

–En el caso de que se celebrase una reunión entre usted y el próximo presidente, ¿cuál sería la primera prioridad de Cuba?

Sin dudarlo, responde:

–Normalizar el comercio.

La indecencia del embargo estadounidense contra Cuba nunca ha sido más evidente que ahora, en la estela de tres huracanes devastadores. Las necesidades del pueblo cubano nunca han sido más desesperadas. El embargo es sencillamente inhumano y totalmente improductivo. Raúl continúa:

–La única razón del embargo es hacernos daño. Nada puede disuadir a la Revolución. Dejemos que los cubanos vengan de visita con sus familias. Dejemos que los estadounidenses vengan a Cuba.

Parece como si estuviera diciendo, dejémoslos venir a ver esta terrible dictadura comunista de la que no cesan de escuchar en la prensa, donde incluso representantes del Departamento de Estado y destacados disidentes reconocen que en unas elecciones libres y abiertas en Cuba, el Partido Comunista que gobierna obtendría hoy el 80% de los votos. Le enumero una lista de varios conservadores estadounidenses que han criticado el embargo, desde el fallecido economista Milton Friedman a Colin Powell, pasando incluso por el senador republicano de Texas Kay Bailey Hutchison, quien dijo, “Hace tiempo que vengo pensando que deberíamos buscar una nueva estrategia para Cuba. Y ésta consiste en establecer más comercio, sobre todo comercio de productos alimentarios, especialmente si podemos ofrecer al pueblo más contacto con el mundo exterior. Y si podemos remontar la economía eso podría servir para que la gente fuera más capaz de luchar contra la dictadura.”

Ignorando el desaire, Castro replica con descaro:

–Aceptamos el reto.

A estas alturas ya hemos pasado del té al vino tinto y a la cena.

–Déjame decirte algo –dice–. Hemos hecho nuevas prospecciones, según las cuales hay grandes posibilidades de reservas de petróleo en nuestro litoral, que las compañías estadounidenses podrían venir a perforar. Podemos negociar. Estados Unidos está protegido por las mismas leyes comerciales cubanas que protegen a cualquier otro país. Quizá pueda haber reciprocidad. Hay 110.000 km cuadrados de mar en el área dividida. Dios no sería justo si no nos concediese algún petróleo. No creo que nos prive de esa manera.

De hecho, el US Geological Survey calcula que en el área hay reservas de nueve mil millones de barriles de petróleo y 31 billones de pies cúbicos de reservas de gas natural en la cuenca marítima del norte de Cuba. Ahora que han mejorado las inestables relaciones con México de los últimos tiempos, Castro está tratando también de mejorarlas con la Unión Europea.

–Las relaciones con la EU deberían mejorar cuando se vaya Bush –dice confiado.

–¿Y con Estados Unidos? –le pregunto.

–Escucha –dice–, tenemos tanta paciencia como los chinos. El 77% de nuestra población ha nacido después del bloqueo. Soy el ministro de Defensa que más ha durado en toda la historia. Cuarenta y ocho años y medio hasta el pasado octubre. Por eso visto este uniforme y sigo trabajando en mi antiguo despacho. No hemos tocado nada en el despacho de Fidel. En las maniobras militares del Pacto de Varsovia yo era el más joven y el que más tiempo estaba en el cargo. Luego fui el más antiguo y sigo siendo el que más tiempo estuvo. Iraq es un juego de niños en comparación con lo que le pasaría a Estados Unidos si invadiese Cuba. –Tras un sorbo de vino, Castro añade–: Prevenir una guerra equivale a ganarla. Ésa es nuestra doctrina.

Una vez terminada la cena, el presidente y yo salimos por de unas puertas correderas de vidrio a una terraza que parece un invernadero con plantas tropicales y pájaros. Mientras continuamos paladeando el vino, dice:

–Hay una película americana en la que la elite está sentada en torno a una mesa y trata de decidir quién será el próximo presidente. Miran por la ventana y ven al jardinero. ¿Sabes a qué película me refiero?

–Being There – digo.

–¡Eso! –responde Castro con excitación–- Being There. Me gustó mucho. Con Estados Unidos existe cualquier posibilidad objetiva. Los chinos dicen: “En el camino más largo uno empieza con el primer paso”. El presidente de Estados Unidos debería dar ese primer paso, pero sin amenazar nuestra soberanía. Eso no es negociable. Podemos exigir sin decirle al otro lo que tiene que hacer dentro de sus fronteras.

–Señor Presidente –digo–, durante el último debate presidencial en Estados Unidos vimos cómo John McCain alentaba el acuerdo de libre comercio con Colombia, un país conocido por sus escuadrones de la muerte y sus asesinatos de líderes obreros, y esas relaciones continúan mejorando, conforme el gobierno de Bush trata de hacer avanzar ese acuerdo en el Congreso. Como bien sabe, acabo de llegar de Venezuela, país al que, al igual que a Cuba, el gobierno de Bush considera una nación enemiga, incluso si les compramos mucho petróleo. Se me ocurre que Colombia puede razonablemente convertirse en nuestro aliado geográficamente estratégico en Sudamérica, de la misma manera que Israel lo es en el Oriente Próximo. ¿Tiene algún comentario que hacer?

Medita cuidadosamente la pregunta y me responde en un tono lento y calculado:

–En estos momentos –dice– tenemos buenas relaciones con Colombia. Pero debo decir que si hay un país en Sudamérica con un entorno vulnerable a eso… es Colombia.

Teniendo en mente las sospechas de Chávez sobre las intenciones estadounidenses de intervenir en Venezuela, respiro hondo.

Se está haciendo tarde, pero no quería irme sin preguntarle a Castro sobre las alegaciones de violaciones de derechos humanos y el narcotráfico, supuestamente facilitado por el gobierno cubano. Un informe de 2007 de Human Rights Watch señala que Cuba "sigue siendo el único país en Latinoamérica que reprime casi cualquier forma de disidencia política”. Además, hay unos 200 prisioneros políticos en Cuba hoy en día, aproximadamente el 4% de los cuales están condenados por crímenes de disidencia no violenta. Mientras espero los comentarios de Castro, no puedo evitar pensar en la cercana prisión estadounidense de Guantánamo y en los horrendos crímenes que Estados Unidos comete contra los derechos humanos.

–Ningún país está libre de abusos contra los derechos humanos al cien por cien –me dice Castro. Pero insiste–: Los informes de los medios estadounidenses son muy exagerados e hipócritas.

De hecho, incluso destacados disidentes cubanos, como Eloy Gutiérrez Menoyo, reconocen estas manipulaciones y acusan a la Oficina de Intereses de Estados Unidos de obtener testimonios disidentes por medio de pagos en metálico. Irónicamente, en 1992 y 1994 Human Rights Watch también describió desórdenes e intimidaciones por parte de grupos anticastristas en Miami, descritas por el escritor y periodista Reese Erlich como “violaciones normalmente asociadas con dictaduras latinoamericanas”.

Dicho lo cual, soy un estadounidense orgulloso y sé positivamente que si fuese ciudadano de Cuba y tuviese que escribir un artículo como ése sobre los dirigentes cubanos podrían encarcelarme. Más aún, estoy orgulloso de que el sistema establecido por nuestros padres fundadores, aunque hoy en día no sea exactamente el mismo, nunca haya dependiódo de sólo un gran líder por época. Estas cosas siguen estando en entredicho con respecto a los héroes románticos de Cuba y Venezuela. Pienso en mencionarlo, y quizá debiera hacerlo, pero tengo algo distinto en mente:

–¿Podemos hablar sobre drogas? –le pregunto a Castro. Me responde:

–Estados Unidos es el mayor consumidor de narcóticos en el mundo. Cuba está situada directamente entre Estados Unidos y sus proveedores. Para nosotros es un gran problema… Con la expansión del turismo se ha desarrollado un nuevo mercado y nosotros nos enfrentamos a él. Se dice también que permitimos que los narcotraficantes atraviesen el espacio aéreo cubano. No permitimos algo así. Estoy seguro de que algunos de esos aviones se nos cuelan. Si ya no tenemos un radar de baja altitud en funcionamiento se debe simplemente a las restricciones económicas.

Aunque parezca un cuento chino no es así. Según el coronel Lawrence Wilkerson, un antiguo consejero de Colin Powell, Wilkerton le dijo a Reese Erlich en una entrevista del pasado enero que “los cubanos son nuestros mejores aliados en la guerra contra las drogas y contra el terrorismo en el Caribe. Incluso mejores que México. Los militares consideran que Cuba es un aliado muy cooperativo.”

Quiero hacerle a Castro por última vez la pregunta que no me ha respondido, pues nuestro mutuo lenguaje corporal nos indica que ya pasó la medianoche. Es la 1 de la madrugada, pero él se lanza:

–Bueno –dice–, me preguntaste que si yo aceptaría un encuentro con Obama en Washington. Tendría que pensarlo. Lo discutiría con mis camaradas de la dirigencia. Personalmente creo que no sería justo que yo fuese el primero en visitar, porque siempre son los presidentes latinoamericanos quienes van primero a Estados Unidos. Pero tampoco sería justo esperar que el presidente de Estados Unidos venga a Cuba. Deberíamos encontrarnos en un lugar neutral.

Hace una pausa y deposita su copa de vino vacía.

–Quizá podríamos encontrarnos en Guantánamo. Tenemos que encontrarnos y empezar a resolver nuestros problemas y, al final del encuentro, podríamos darle un regalo al presidente… podríamos enviarlo de vuelta con la bandera estadounidense que ondea en la Bahía de Guantánamo.

Cuando salimos de su despacho seguidos por el personal, el presidente Castro me acompaña en el ascensor hasta el vestíbulo y viene conmigo hasta el coche que me espera. Le doy las gracias por la generosidad de su tiempo. Cuando el chófer arranca el motor, el presidente da unos golpecitos en la ventanilla de mi lado. Bajo el cristal mientras que él mira su reloj y se da cuenta de que han pasado siete horas desde que iniciamos la entrevista. Sonriendo, dice:

–Ahora voy a llamar a Fidel. Te lo prometo. Cuando Fidel se entere de que he hablado contigo durante siete horas se asegurará de concederte siete horas y media cuando regreses a Cuba.

Reímos al unísono y nos damos un último apretón de manos.

Ha llovido antes por la noche. En esta oscuridad de las primeras horas, mientras los neumáticos pulverizan agua sobre la húmeda calzada de una apacible mañana habanera, me doy cuenta de que las cuestiones más básicas de la soberanía permiten comprender muy bien las complejidades del antagonismo estadounidense contra Cuba y Venezuela, así como las políticas de ambos países. Nunca han tenido más que dos opciones: o ser imperfectamente nuestros o imperfectamente suyos.

¡Viva Cuba, viva Venezuela, viva USA!

Cuando regresé a la casa del protocolo eran cerca de las dos de la mañana. Mi viejo amigo Fernando, temiendo que llegase borracho, me había esperado. Mis compañeros habían pasado una mala noche. El pobre Fernando había pagado los platos rotos de su frustración. No sabían dónde estaba ni por qué me había ido sin ellos. Y los funcionarios cubanos que habían podido contactar les habían insistido en que estuviesen preparados por si acaso alguno de los hermanos Castro les ofrecía espontáneamente una entrevista. De manera que también se habían perdido al menos una noche cubana. Después de ponerme al corriente, Fernando se fue a dormir un par de horas. Yo me quedé revisando mis notas y fui el primero en sentarme a la mesa para el desayuno, a las 4:45. Cuando Douglas e Hitch bajaban por las escaleras, me cubrí la cabeza con el borde del mantel fingiendo vergüenza. Supongo que en aquellas circunstancias era un poco temprano (y no sólo por la hora) para poner a prueba su humor. La broma no funcionó. Mientras que Fernando volaba hacia a Buenos Aires, nosotros desayunamos tranquilamente y luego volamos de vuelta al hogar, dulce hogar.

Cuando llegué a Houston me di cuenta de que había sobrestimado la insensibilidad de aquellos dos profesionales con experiencia. Cualquier hielo previo se había fundido. Nos dijimos adiós, celebrando aquellos días emocionantes. Ninguno de ellos había sido lo bastante malicioso como para preguntarme por el contenido de mi entrevista, pero cuando se disponía a conectar con el vuelo que lo llevaría hacia el Este, Christopher me dijo al despedirse, “Bueno... supongo que la leeremos”.

¡Sí, se puede!

Estaba sentado en el borde de la cama con mi mujer, mi hijo y mi hija. Se me saltaron las lágrimas mientras Barack Obama hablaba por primera vez como presidente electo de Estados Unidos. Cerré los ojos y empecé a ver una película en mi mente. También podía oír la música, que muy apropiadamente era de las Dixie Chicks cantando una canción de Fleetwood Mac sobre imágenes montadas a cámara lenta. Allí estaban Bush, Hannity, Cheney, McCain, Limbaugh y Robertson. Los vi a todos. Y la canción fue en aumento conforme la imagen de Sarah Palin acaparaba la pantalla. Natalie Maines cantaba dulcemente,

Y vi mi reflejo en las colinas cubiertas de nieve
hasta que la victoria aplastante me derrumbó
Victoria aplastante me derrumbó…

Fuente: Conversations With Chavez and Castro

Sean Penn es actor y director de cine estadounidense.

Germán Leyens y Manuel Talens son miembros de Rebelión. Talens es asimismo miembro de Cubadebate y Tlaxcala.

El Mercosur y su plan contra el narcotráfico

2008-12-02T17:30:00.000-08:00

Por Rodrigo Menitto | Desde San Pablo, Brasil 29|11|2008

Brasil y Bolivia presentan una propuesta de combate al tráfico de drogas a los miembros del bloque regional. Comienza a conformarse una estrategia alternativa al Plan Colombia diseñado por Estados Unidos.

Con la expulsión de la agencia estadounidense DEA (Administración de Drogas y Narcóticos) de Bolivia por decisión del gobierno de Evo Morales, se abre una nueva alternativa para los países de la región de manejar una nueva política contra el narcotráfico sin las injerencias de Estados Unidos. (Ver: “Una decisión con fundamento, valiente y soberana”. APM 10/11/2008)

Después de algunos intercambios entre los gobiernos de Bolivia y Brasil se realizó el primer bosquejo de un nuevo plan. El ministro de Gobierno de Bolivia, Alfredo Rada confirmó que ambos países coordinarán -a través las autoridades policiales y judiciales- investigaciones y operaciones para combatir el narcotráfico.

Como un paso hacia delante, ambos países llevaron una propuesta concreta a la reunión de ministros de Justicia del Mercado Común del Sur (Mercosur), realizada en Porto Alegre el 28 de noviembre. El objetivo: convencer a los otros países miembros sobre la aplicación del nuevo plan.

El Gobierno brasileño está tomando este asunto como alta prioridad, a través de su peso regional, el presidente Luiz Inácio Lula da Silva conjuntamente con su par boliviano Evo Morales presentarán el plan en la Reunión de America Latina y Caribe, al realizarse en diciembre en la ciudad de Bahia, Brasil.

"Quedó demostrado que entre gobiernos progresistas es posible unir esfuerzos para encarar la lucha contra el narcotráfico de ambos lados de la frontera. Somos socios en esta lucha", declaró el ministro boliviano Rada.

El 13 de noviembre Rada se reunió con el ministro brasileño de justicia, Tarso Genro, ambos conformaron una comisión binacional para actualizar los acuerdos fronterizos, para dar mayor libertad de acción a policias en futuras investigaciones en conjunto.

Con la irrupción de este nuevo plan, se da una confrontación de dos modelos continentales. El Plan Colombia, financiado por Estados Unidos, donde ya se gastaron 6 mil millones de dólares y la producción de drogas aumentó entre 2000 y 2008, y donde la militarización de la región fue el resultado negativo más evidente.

Por el otro lado, se encuentra el nuevo plan boliviano-brasileño de control fronterizo y erradicación de excedentes de la hoja de la coca. A diferencia del Plan Colombia, el ministro Rada, en declaraciones para el diario La Prensa dijo que se trataría de una "erradicación sin violencia, sin masacre de campesinos, ni fumigaciones que destruyan selvas y ríos", y que tendrá una rayo de acción "regional, nacional y cooperación internacional".

El complejo circuito del crimen en la región tiene varios entramados. A la producción y venta de drogas, se suma la alta demanda de armas de fuegos y los robos de autos de lujo que sirven para financiar a los dos primeros. Estos tres elementos se materializan en ríos de dinero, que serán inyectados en el sistema financiero en diferentes países. Esta fábrica del delito cobra una fuerte factura social, donde las clases bajas pagan con la muerte y la cárcel.

Los acuerdos entre los países de la región vienen avanzando desde 1995 en el foro del Grupo Río. Allí se plasmó una cooperación entre Brasil y Argentina. Sin embargo, recién ahora -con la incorporación de Bolivia, y si el nuevo plan es apoyado por el resto de los países- existirá un contrapeso respecto a las políticas realizadas por Estados Unidos.

El país del norte siempre colocó la problemática del tráfico de drogas como una cuestión de seguridad nacional, dándole una envergadura de intervención internacional y unilateral. Por muchas décadas no tuvo en el horizonte ningún bloque que hiciera un contrapeso.

En esta dirección, a mediados de noviembre en Porto Alegre, Brasil la 30ª Reunión de Ministros de Justicia y 24ª Reunión de Ministros del Interior del Mercosur y Estados Asociados firmaron el Protocolo de Seguridad Ciudadana, en la que se incluye el trabajo conjunto de las fuerzas de seguridad en el combate contra la Trata de Personas y la lucha contra el narcotráfico, entre otros temas

El gran desafío de los países será la Triple Frontera, zona convertida progresivamente en corredor de contrabando, tráfico de drogas y otras actividades ilícitas de difícil comprobación y control. Y esto es utilizado por Washington para decir -sin ningún tipo de argumentos- que existen “redes terroristas” en esa zona.

En el marco regional, algunos operativos conjuntos comenzaron a implementarse y el solo hecho de que las respectivas policías de frontera o gendarmerías dejaran de actuar con sospechas y hostilidades recíprocas fue un primer indicador de evolución positiva.

Una de las herramientas a ser construidas por el nuevo plan será el control de las plazas de depósitos, transacciones y transferencias de dinero utilizados para lavar el dinero del tráfico de drogas.

Cabe mencionar que la problemática del narcotráfico llegó a dimensiones absurdas. Según el ministro de Seguridad Pública de México, Genaro García Luna, en Estados Unidos el mercado de la droga maneja cada año 131.000 millones de dólares, el doble de las exportaciones argentinas de 2007, casi igual a las exportaciones de Brasil de ese año.

Un negocio que no para de crecer y perfeccionarse día a día. Los medios corporativos sostienen que desde hace algunos años los capos de la droga colombiana buscaron en Argentina establecer negocios para lavar dinero.

Según el titular de la Asociación Antidrogas de Argentina (AARA), Claudio Izaguirre, Argentina "dejó de ser un país de tránsito del narcotráfico únicamente para ser también productor y exportador. En los últimos años, muchas de las cocinas de drogas que se encontraban en Bolivia, se mudaron a Buenos Aires y sus alrededores", advirtió en una entrevista al diario Página/12.

En ese sentido, el desafío para el Mercosur será enorme. No se puede negar la problemática, pero tampoco se puede dejar que otros actúen en cuestiones internas (léase Plan Colombia). Entonces, este nuevo plan apunta a generar políticas y acciones conjuntas en el marco regional y sin la intervención de Estados Unidos. Es otro paso más en los destellos de autonomía que viene demostrando la región en los últimos meses.

¿El Estado brasileño defiende a un torturador?

2008-11-17T02:37:00.000-08:00

Por primera vez se condenó a un militar por sus crímenes de lesa humanidad. Sin embargo el organismo jurídico encargado de representar al Estado defenderá al torturador más emblemático del Gobierno Militar.

Por Rodrigo Menitto | Desde San Pablo, Brasil

15|11|2008

Después de años de idas y vueltas la justicia brasileña dio señales de estar cambiando en algo con respecto a los crímenes cometidos por la última dictadura militar (1964-1985). El 9 de octubre el juez Gustavo Teodoro de San Pablo condenó al ex-coronel Carlos Alberto Brilhante Ustra como responsable de las torturas sufridas por los miembros de la familia Teles en las dependencias del Destacamento de Operaciones de Información - Centro de Operaciones de Defensa Interna (DOI-Codi) .

El ex-coronel Ustra estuvo a cargo del DOI-Codi entre 1970 y 1974, siendo este el peor centro de torturas de la dictadura brasileña localizada en la capital paulista. Por los calabozos de este centro de detención ilegal pasaron más de dos mil presos políticos, de los cuales se constataron alrededor de 50 asesinados.

Esta condena es la primera victoria para los defensores de los Derechos Humanos desde la sanción de la Ley de Amnistía de 1979, que colocó en pie de igualdad a militares represores y militantes populares. Después de casi 30 años se logró que se considerara la tortura y las desapariciones como crímenes de lesa humanidad.

La causa fue iniciada por María Almeida Teles, Cesar Teles y Crimea Almeida secuestrados en 1972 y torturados en el DOI-Codi. También fueron apresados los dos hijos del matrimonio Teles, Janaína de cinco y Édson de cuatro años.

"Pude ver a mi madre y a mi padre en plena tortura. Sin embargo, cuando yo miraba, no podía reconocer aquel rostro verde, morado, ensangrentado por las torturas que Carlos Alberto Brilhante Ustra había infligido a mi madre. Era ella, pero no podía reconocerla", recordó Édson de Almeida .

La sentencia firmada por el juez Gustavo Teodoro fue contundente al definir el DOI-Codi como "una casa de los horrores, razón por la cual el acusado no podría ignorar lo que allí se pasaba".

Sin embargo, en la segunda causa judicial que el ex-coronel respondía por el asesinato del periodista Luiz Merlino, la defensa logró archivar la causa. Debido a la falta de ciertos documentos burocráticos que probasen la relación entre la demandante, -compañera en aquel entonces de Merlino- se dejó una brecha legal de la cual se aprovechó Ustra.

La noticia sobre la decisión de la Abogacía-General de la Unión (AGU) en asumir la defensa de los coroneles del Ejército Carlos Ustra y Audir Maciel (ya fallecido) acusados de crímenes de lesa humanidad, provocó la indignación de todos los defensores de los derechos humanos en Brasil, tanto dentro como fuera del Gobierno de Luiz Inacio Lula Da Silva.

Creada por la Constitución de 1988, la AGU es el organismo responsable de la representación judicial del Gobierno Federal y de asesorar en cuestiones jurídicas al Poder Ejecutivo. En pocas palabras, el Estado brasileño tomó como propio el discurso castrense por lo cual sus acciones discurrieron en función de “en su soberano ejercicio de la seguridad nacional”.

El tumulto generó amenazas de renuncias dentro del Gobierno de Lula. Por un lado, Augustino Veit, presidente de la Comisión Especial de Muertos y Desaparecidos, dependiente de la Secretaria Especial de Derechos Humano, propuso la presentación de una renuncia colectiva de todos los miembros de la comisión. Pero fue persuadido de no hacerlo para no debilitar la puja entre los ministros Tarso Genro (Justicia) y Paulo Vannuchi de Derechos Humanos.

Por su parte, Vannuchi también dejó entrever el malestar provocado por la AGU. "Si al final de una paciente, perseverante, persistente y disciplinada argumentación interna, prevalece este punto de vista, una persona como yo tiene que dejar el gobierno y volver para la sociedad civil para llevar adelante esta misma actividad", dijo el ministro.

"Es absurdo que el Estado Democrático de Derecho este mínimamente ligado a los torturadores. Ni siquiera tiene el derecho de solidarizarse con esos canallas. Ellos derribaron un gobierno electo, rompieron la Constitución y agredieron todas las leyes del país", declaró Ivan Seixas director del Forum de Ex-Presos y Perseguidos Políticos de San Pablo .

A pesar de las trabas de algunos sectores retrógrados, la lucha por la justicia continúa. Los procuradores Marlon Weichert y Eugência Fávero del Ministerio Público Federal abrieron investigaciones en las Procuradurías de los Estados de San Pablo y Río de Janeiro y en el Municipio de Uruguaiana en Río Grande do Sul.

En San Pablo se abrió el caso del secuestro y asesinato de Luiz José Cunha militante de la Acción Libertadora Nacional, que fue baleado por la espalda en la avenida Santo Amaro de la capital paulista en 1971.

En Río se investigará las desapariciones de los argentinos Horácio Domingo Campiglia y Monica Pinus de Binstock ocurridas en 1980, quienes fueron secuestrados en el aeropuerto de la ciudad carioca, donde iban a participar de una reunión para organizar la vuelta de militantes exilados a Argentina.

Denominada como Contraofensiva esta operación fue preparada por la organización revolucionaria Montoneros, a la cual pertenecían ambos militantes.

Por su parte, en el Estado sureño de Río Grande do Sul se llevará a cabo investigaciones sobre el Plan Cóndor, una coordinación de las dictaduras sudamericanas para la captura y asesinato de militantes políticos.

En ese sentido, los sectores que defienden los militares han dejado a Brasil en una situación internacional bastante complicada. El 25 de septiembre el Gobierno brasileño fue notificado oficialmente por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de los Estados Americanos (OEA), sobre las posibles sanciones por violar las convenciones internacionales suscriptas por el país.

El organismo internacional estudia más de 100 casos de violaciones de los Derechos Humanos, entre estos, varios de la época de la Dictadura militar. (Ver: “Brasil no quiere mirar su pasado”. APM 15/08/2008)

Brasil sigue pasos muy tímidos, si se hace una comparación Argentina o Chile donde la sociedad no tuvo miedo de revisar su pasado y condenó con la cárcel a muchos torturadores y asesinos de los años de plomo.

Dos países en un solo territorio

2008-11-03T06:16:00.000-08:00

Por Rodrigo Menitto | Desde San Pablo, Brasil. APM

Las conclusiones de la Pesquisa Nacional por Muestra de Domicilio (PNAD) muestran mejoras en la calidad de vida. Sin embargo, las diferencias entre el Sur y Sudeste son notorias en cuanto al Noroeste.

A mediados de septiembre Brasil dio a conocer los números de la Pesquisa Nacional por Muestra de Domicilio (PNAD), que sirven de parámetro para medir la desigualdad social.

Los resultados fueron festejados por el Gobierno encabezado por el presidente, Luis Inácio Lula da Silva y por gran parte de los medios.

Algunas conclusiones sostienen que las condiciones de vida del pueblo brasileño han mejorado en los últimos diez años. Algo que -paradójicamente- llama la atención, ya que el país es conocido internacionalmente como el más injusto en la distribución de su riqueza, a pesar de estar entre las 10 naciones más ricas del mundo.

Sin embargo, y siguiendo con los resultados del informe, se puede destacar que el viejo flagelo del analfabetismo tuvo mejoras considerables teniendo en cuenta los altos índices. La tasa "que era de 17,2 por ciento en 1992, pasó para 9,9 en 2007, correspondiendo a 14 millones de personas en condición de analfabetas", señala el estudio.

Téngase en cuenta que los considerados analfabetos son aquellos que no consiguen escribir una nota (una frase corta de cinco a siete palabras). Muy lejos están de escribir una carta o llenar documentos burocráticos.

Aún así, la gran potencia sudamericana está muy lejos de sus vecinos. Según los indicadores de analfabetismo da la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura (UNESCO), Cuba se encuentra en primer lugar con 0,2 por ciento, seguida por Uruguay con 1,3 y Argentina con 2,4. Brasil se queda en 15º lugar en América Latina y Caribe con 10 por ciento.

El estudio apunta que la mejora del índice es el resultado de una mayor cantidad de niños en el proceso de escolarización y un aumento en los años de permanencia en las escuelas entre los chicos de 7 a 14 años.

Otro de los puntos que destaca el PNAD es la existencia de dos países fronteras adentro. Por un lado el Sur y Sudeste con su riqueza concentrada, y por el otro el Nordeste olvidado y explotado. Mientras la primera muestra una tasa de analfabetismo de 5,5 por ciento de promedio, los norteños contraponen un indignante 20 por ciento.

Estas desigualdades también se ven con el acceso de la población al servicio de cloacas, que llegó en 2007 al 51 por ciento de los domicilios brasileños. Pero en el Nordeste apenas el 9,8 por ciento tienen este beneficio. La falta del mismo facilita la expansión de innumeras enfermedades provocando -entre otras consecuencias- un alto nivel de mortalidad infantil.

Con respecto al servicio de luz eléctrica alcanzó el increíble número del 98,2 por ciento de los domicilios. Le sigue también el hecho de que el 77 por ciento de los hogares tienen algún tipo de teléfono y un 20 por ciento tienen acceso a internet. Un porcentaje, que tuvo un aumento muy fuerte en los últimos cinco años, por la expansión de la banda ancha y la venta de celulares.

El mundo laboral presenta cambios y mejoras para los trabajadores. Sin embargo, uno de los puntos es la preocupación del descenso de la población trabajadora rural que hoy se encuentra en los 17 millones. El estudio indica una migración constante para las ciudades de 1 millón de personas por año.

Por otro lado, un tibio, y lejos del ideal, pero constante incremento del trabajo en blanco llegó al 35 por ciento de los trabajadores. También es destacable que actualmente el 51 por ciento de las personas económicamente activas aporten al sistema de jubilación, "por primera vez, desde el inicio de la década de 1990, este porcentaje pasa la mitad", muestra el estudio del PNAD.

"Brasil mantiene un proceso de mejoría de las condiciones sociales y económicas”, declaró el Presidente del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística Eduardo (IBGE), Eduardo Nunes.

“Si miramos los últimos diez años, prácticamente todos los indicadores sociales del país apuntan un avance, principalmente en lo que respecta al trabajo en blanco, aumento de los niveles de los ingresos y escolaridad, mayor aporte para la jubilación", agregó Nunes.

El trabajo infantil fue otro flagelo que viene cayendo, "en 1995, esta proporción era de 18,7 por ciento y, en 2007, fue estimada en 10,8". Una disminución de 300 mil niños que hoy llegan al 4,8 millones con respecto al 2006. De este total la mayoría son chicos negros o mulatos del sexo masculino, una marca característica de la pobreza brasileña que se arrastra desde los tiempos de la esclavitud.

"Si la concentración del ingreso disminuyó, es porque la distancia entre las clases se achicó, producto del ingreso. Pero el nivel de concentración (del ingreso) todavía es muy alto", ponderó el Presidente del IBGE.

En este sentido, "en 2007, el 10 por ciento de la población ocupada de menos ingresos retienen el 1,1 por ciento del total de los ingresos del trabajo, mientras que el 10 por ciento de los mayores ingresos le corresponden el 43,2 por ciento", observa el estudio citado.

Al compararse la misma variable con años anteriores, se comprueba que los más ricos vienen manteniendo esta apropiación de la riqueza por décadas. Una demostración de que las estructuras de la distribución del ingreso permanecen inalteradas sea cual sea el Gobierno de turno.

Pero tampoco se debe olvidar que a la implementación de los programas de transferencia de ingresos, en su mayoría integrados al Programa Bolsa Familia ayudó a mejor los ingresos de los más necesitados.

Márcio Pochmann, presidente del Instituto de Pesquisa Económica Aplicada, remarcó que "en el caso de la desigualdad, nosotros tenemos una situación paradoxal, en la medida que, de un lado es reducida la desigualdad en el interior del ingreso del trabajo, entre los trabajadores, pero cuando se compara el ingreso de los trabajadores con el total del ingreso del país, con la riqueza, verificamos que se profundizó la desigualdad".

A su vez, datos levantados por el IPEA, indican que el 75 por ciento de toda la riqueza del país está concentrado en manos del 10 por ciento más ricos.

Mientras el Producto Bruto Interno (PBI) brasileño crece a un 5 por ciento al año, los trabajadores no participan de dicho crecimiento. Por ejemplo, las ganancias del sector industrial se incrementaron entre el 2001 y 2008 un 22,6 por ciento. Sin embargo, el aumento salarial fue apenas del 10,5 por ciento.

"El sector de la industria tiene un sindicato muy fuerte” y aún así “la ganancia de la productividad no está siendo repasada al sueldo, en otros sectores la diferencia es bien mayor", analizó Pochmann.

Muchos especialistas criticaron los números presentados por el PNAD porque no registran las ganancias del capital financiero al limitarse al factor trabajo. Por los números divulgados por la Federación Brasileña de Bancos (FEBRABAN), el sector bancario embolso el año pasado ganancias por 136 mil millones de reales, contra 92,5 mil millones en 2006.

En lo que va del 2008 los bancos volvieron a batir nuevos récordes. Los balances divulgados por los dos principales instituciones bancarias muestran lo bien que les va. Bradesco declaró 2,102 mil millones de reales y el Unibanco otros 741 millones, un crecimiento respecto el año pasado del 23,3 y 27,5 por ciento respectivamente. O sea, lo que le llevó a la industria 7 años para crecer, los bancos lo hacen en 3 meses.

Sin negar las mejoras registradas por la PNDA, lo hay que tener en cuenta, según Ricardo Paes de Barros, coordinador del IPEA es: “nuestra desigualdad es inmensa” y “a esta velocidad que vamos, para llegar a la desigualdad registrada en el mundo tenemos que repetir nuestro desempeño por 18 años consecutivos".

A pesar de que el PBI brasileño viene creciendo en los últimos tres años, las últimas estimaciones estiman una reducción para el próximo año del 5 actuales para el 3,5 por ciento. Si además, se tiene en cuenta la crisis mundial y la caída de los precios de las commodittes, todo indica que el país crecerá menos en los próximos tiempos.

Por esta razón lo que hoy vive el pueblo brasileño es una brisa que pasará pronto. Cuando la torta se achique y todavía se mantengan las estructuras de concentración de la riqueza, los ricos continuarán con sus privilegios por sobre la miseria de la gran mayoría. O al menos, eso demuestran los resultados actuales.

Brasil y su industria militar

2008-10-06T19:30:00.000-07:00

Por Rodrigo Menitto | Desde San Pablo, Brasil. APM

Ya está concluido el Plan Estratégico Nacional de Defensa (PEND) que buscará colocar la producción brasileña entre las mejores del mundo. Algunas observaciones al respecto.

El Plan Estratégico Nacional de Defensa (PEND) se venía gestando desde julio de 2007 a través de un decreto presidencial que conformó el grupo de trabajo compuesto por el Ministro de Defensa, Nelson Jobim, el Ministro de la Secretaria de Planeamiento de Largo Plazo, Roberto Mangabiera Unger y los comandantes de la Marina, el Ejército y la Fuerza Aérea.

En su momento el presidente Luiz Inacio Lula da Silva argumentó: "Tenemos que colocar nuestra inteligencia, militar y civil, para pensar lo que nosotros queremos ser en el sentido de las Fuerzas Armadas, en el sentido de nación soberana en los próximos diez o quince años".

El ministro Jobim fue más específico: "Por esto, le cabe a cada Fuerza responder como podría cumplir sus tareas, estableciendo claramente las necesidades nacionales no a partir de condicionantes del pasado, pero si en una perspectiva de futuro, o sea, de vanguardia tecnológica".

Este nuevo empuje de la industria militar no se aleja mucho del proyecto iniciado por la dictadura militar (1964-1985), que conjuga una alianza entre el sector estatal y el privado a través del Instituto Tecnológico de la Marina (ITA) y el Comando General de Tecnología Aeroespacial (CTA).

"Sabemos que el sector privado solo invierte si tiene perspectiva de ganancias, por eso el Estado tiene que asegurar el desarrollo de vanguardia tecnológica para después transferir la tecnología al sector privado dentro del juego de la industrialización. Así podremos decir a los líderes internacionales que Brasil no es comprador", defendió el ministro Jobim.

Según los datos de la Asociación Brasileña de las Industrias de Materiales de Defensa y Seguridad (ABIMDE), Brasil se encuentra en el 12° lugar en gasto militares en le mundo. Con los futuros gastos, el gigante sudamericano pasaría del 1,4 al 2,4 por ciento respecto a su Producto Bruto Interno (PBI).

Aún así, está lejos de otros países vecinos con respecto al gasto militar. Según el Anticipo del Balance Militar 2008 de Nueva Mayoría en comparación de los presupuestos militares con el PBI, hubo un aumento con respecto del año pasado de “Chile de un 3,27 por ciento a un 3,73 por ciento, y Colombia de un 3,5 por ciento a un 3,34 por ciento, respectivamente, en lo que hace a valores en sostenido incremento”.

Esta política militar de unir el sector estatal y el privado viene de la mano de la propuesta realizada por Brasil el 23 de marzo en la cumbre constitutiva de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), para la conformación de un grupo de trabajo para la definición del futuro Consejo Sudamericano de Defensa.

“No es una alianza operativa, no es una Organización del Tratado Atlántico Norte (OTAN) del sur, no es un Ejército conjunto del sur, es una entidad que estará en el marco de la Unasur para formar e identificar una política de defensa suramericana", declaró en su momento el ministro de defensa Nelson Jobim. (Ver: “La nueva consigna militar en Sudamérica”. APM 18/07/2008).

En ese sentido, los pasos dados por el gobierno Lula, representan un cambio importante tanto en su política interna como externa en relación a la defensa y la industria militar.

Veamos algunas consideraciones al respecto:

La industria militar brasileña ya demostró su capacidad cuando -en sus años dorados- le disputó el mercado a Estados Unidos, Bélgica e Israel en la venta de armamento hacia Medio Oriente a de los 70 y principio de los 80.

Para el presidente de la ABIMDE, Carlos Frederico Queiroz Aguiar será importante el compromiso de compras a futuro hecho por el gobierno Lula dado que "cualquier proyecto tecnológico en el área lleva en media de tres a cinco años para salir del papel y necesita de seguridad de compra para los primeros lotes".

Como ejemplo de la potencialidad de la industria militar se puede citar la venta de tres regimientos de cohetes Astro II para Malasia, un negocio de 250 millones de dólares.

Además, se puede detectar el creciente mercado de armas de fuego. El estudio hecho por la ONG “Viva Río” indica que las ventas al exterior de pistolas, revólveres, fusiles y municiones pasaron de 44 millones de dólares en la década del 80 a 94,3 millones de dólares en 2003.

Es por esto que los empresarios de la industria militar están haciendo lobby para que los agregados militares en las embajadas brasileñas funcionen como representantes comerciales para futuras exportaciones.

La industria está conformada por la AVIBRAS (Industria Aerospacial), considerada la joya del complejo militar, que en los años 80 se especializó en blindados y sistema de artillería antiaérea exportados principalmente hacia Medio Oriente. También producen varios tipos de misiles, sondas espaciales, sistemas de radar y comunicación.

IMBEL (Industria de Material Bélico de Brasil), tiene el monopolio en fabricación y venta de Fúsil de Asalto Leviano (FAL), utilizado por las Fuerzas Armadas y la policía. El 50 por ciento de su producción se exporta hacia Estados Unidos.

EMGEPRON (Empresa Gerencial de Proyectos Navales), es controlada por la Marina, apunta al desarrollo de tecnología en sistemas navales, municiones y navíos de guerra. Si se llega aprobar la construcción del submarino atómico, será la encargada de la fabricación. También fabrica fragatas Clase Niterói (con cañones 4.5 y 40 milímetros, lanzador de cohetes y torpedos), corvetas, navíos-patrulla y lanchas de acción rápida.

EMBRAER (Empresa Brasileña de Aeronáutica), fue fundada después del golpe militar en 1969 para producir aviones militares y civiles. Privatizada en 1994 se convirtió en la tercera fabricante del mundo, atrás de de Airbus y Boeing. Ya produjo más de 5 mil aviones que se encuentran en funcionamiento. El avión militar Super Tucano con capacidad de llevar 1,5 tonelada de munición ya fue vendido a 22 países.

Taurus fabrica armas de caño corto desde 1939. El 75 por ciento de su producción es para exportación y con una facturación semestral de 262 millones de reales.

CBC (Compañía Brasileña de Cartuchos), es la única productora de balas en el mercado civil. Fue estatizada en 1979 por la dictadura. Actualmente exporta el 70 por ciento de su producción.

Brasil cuenta con un parque que vende armas a 70 países. A pesar de ser un gran productor, Estados Unidos es el principal comprador, le sigue Indonesia, Yemen, Argentina y Alemania. Los números no fueron divulgados, pero según la ONG Comunidade Segura estima que en los últimos 15 años se exportaron 1,18 mil millones de dólares, de los cuales 802 millones en armas y 377 millones en municiones.

El presidente Lula decidió analizar el nuevo PEND con el Consejo de Defensa que tiene por función decidir sobre temas relacionados por la soberanía nacional y defensa del Estado democrático. El mismo está precedido por el Presidente de la República, el Vicepresidente, los presidentes de la Cámara de Diputados y Senadores, los ministros de Defensa, Justicia, Relaciones Exteriores y Planeamiento, además de los comandantes de las tres Fuerzas Armadas.

Más allá de cumplir un aspecto burocrático, el presidente Lula busca un compromiso amplio de todas las fuerzas políticas para un verdadero cambio de la política militar del mayor país del continente. Porque se está planificando nada menos que una inversión de 3 mil millones de dólares que serán gastados hasta finales de 2010.

En palabras del ministro Jobim: "Este es un proyecto de Estado, no de gobierno".

Dentro de la propuesta, se tiene también como objetivo favorecer las empresas militares brasileñas con asociaciones con otras extrajeras dispuestas a transferir tecnología. Todo esto será financiado con créditos del Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social.

Es el caso del contrato de casi 25 millones de dólares firmado por la empresa Iveco, del grupo Fiat, para desarrollar una nueva generación de tanques brasileños Urutu 3. Este criterio se tomó a partir de la suspensión de la compra de 36 aviones de combate supersónicos por 2,2 mil millones de dólares, para fabricar aviones de menos tecnología, pero de fabricaciones nacional.

Otro aspecto, será un cambio en la ley de licitación para la compra de armamento por las tres fuerzas, donde se dará privilegio a la industria brasileña.

Una línea defendida por el ministro Mangabeira Unger sostiene que "Brasil debe organizar y equipar sus Fuerzas Armadas, alredor de una vanguardia tecnológica y operacional, pautada por movilidad, flexibilidad y audacia, por capacidad de sorprender, de desbordar y resistir”.

“No seremos los más poderosos, seamos los más inteligentes y osados", destacó el ministro tiempo atrás.

En entrevista telefónica con APM, el miembro del Instituto de Relaciones Exteriores de la Universidad de San Pablo (USP), Roberto Teixeira da Costa le resta dimensión al nuevo proyecto del Gobierno brasileño.

“Históricamente Brasil siempre tuvo un gasto militar pequeño en relación a su dimensión territorial y marítimo. En este sentido Chile siempre estuvo al frente de los gastos en defensa”, argumentó Teixeira da Costa.

A su vez, sostiene que los nuevos gastos en defensa “están mas relacionados como un reflejo hacia los acuerdos de Venezuela con Rusia, a través de sus compras y maniobras conjuntas, para no quedarse tan atrás debido al papel que Brasil quiere cumplir a nivel continental”.

Como la seguridad nacional no está separada de los negocios, el especialista en relaciones internacionales destaca el hecho de “la crisis económica mundial también lleva la necesidad de diversificar las exportaciones para atenuar la desaceleración del comercio brasileño”.

Dependerá de los demás países de la región ver este paso del gigante sudamericano como una amenaza o como una oportunidad. Los países deben consolidar una política de defensa del continente, pero también pueden reformular sus propias políticas militares y transformarse en socios productores de Brasil, o quedarse simplemente como simples clientes de la nueva industria bélica brasileña.

Si se tiene en cuenta los diferentes acuerdos económicos y los bajos precios de los productos militares brasileños, a futuro este país será un proveedor en potencia para todo el continente.

Por lo que se pudo saber hasta el momento, el objetivo del PEND será defender la región del Amazonas y la inmensa la costa brasileña, donde se encuentran las principales riquezas como el nuevo descubrimiento de petróleo en la plataforma marítima.

Por lo que se difundió, no figura nada sobre el Acuífero Guaraní, la mayor reserva de agua dulce del mundo. "Si Brasil quiere ascender al primer plano del orden mundial, necesita de un escudo para defenderse, no sólo contra las agresiones, sino también contra las intimidaciones. Este es el objetivo del PEND", afirmó el ministro Mangabiera.

En entrevista con APM, Demétrio Magnoli integrante del Grupo de Análisis de Conjetura Internacional de la USP sostuvo que “el PEND es el resultado de dos tendencias dentro del gobierno Lula. Un sector preocupado con el tema practico de la situación de las fronteras del Amazonas, que deriva en problemas de narcotráfico, las incursiones de las FARC en territorio brasileño como lo que sucedió con el bombardeo de Colombia en territorio ecuatoriano. Por otro lado, un sector ultranacionalista que pretende implementar un keynesianismo militar”.

Algunas estimaciones dicen que las futuras exportaciones pueden llegar a 5 mil millones de dólares al año. Si esto sucede, Brasil se encontrará como el cuarto o quinto proveedor de productos militares del mundo, operando principalmente en los continentes africano, asiático y algunos países árabes; que se tiene como un mercado en expansión.

A pesar de la clara superioridad de Brasil con respecto a sus vecinos, para Magnoli este país “actualmente no cuenta con un parque industrial militar y si con una industria fragmentada”. Por esto el PEND buscará justamente unir las piezas sueltas y constituir en un futuro un verdadero complejo militar a semejanza de los países del primer mundo.

El analista ve que este nuevo plan es netamente defensivo, pero marca la necesidad de una interacción más próxima tanto en lo táctico como en lo estratégico con Argentina. En el mismo sentido, una de las conclusiones del documento Anticipo del Balance Militar 2008 es que “la interoperabilidad entre las Fuerzas Armadas de la región es muy baja, dado que poseen sistemas de armas muy diferentes, al igual que reglamentos y procedimientos distintos, siendo éste un gran obstáculo a resolver si se pretende avanzar en estructuras de defensa coordinadas”.

Algo ha cambiado en el continente suramericano. Venezuela ya compró armas y coordina ejercicios militares com Rusia. Por su parte, Bolivia estrecha lazos y adquicciones de helicópteros de Moscu. Dependerá de los países profundizar relaciones tanto en lo táctico como en lo estratégico. Los peones se movieron.

La Bossa Nova y el Orfeo negro

2008-10-01T17:20:00.000-07:00

La historia del musical que unió a Tom Jobim y Vinicius de Moraes que luego compondrían la canción Chega de Saudades que dio origen a la bossa nova que conmemora sus 50 años.

Rodrigo Menitto
Desde San Pablo, Brasil

-¿Hay platita en eso?
-¿Cómo me vas hablar de plata? Tom, este es el poeta Vinicius de Moraes.
El indignado era el periodista Lúcio Rangel y el insolente Antônio Carlos Jobim. Eran principios de 1956 y los tres estaban sentados en una apretada mesa del bar Casa Villario en Río de Janeiro. Allí nació el dúo de compositores que cambió para siempre la historia de la música brasileña.

Vinicius de Moraes había regresado a la entonces capital brasileña después de tres años de ausencia por ocupar el cargo de vicecónsul en París. Traía consigo la adaptación del mito griego de Orfeo para un musical con actores negros ambientado en las favelas cariocas al compás del samba. Sin embargo le faltaba alguien para componer la música a la cual él pondría la letra.
Los futuros compositores de “Garota de Ipanema” ya se habían conocido en 1953, cuando el poeta se adentró en el Club da Chave y le llamó la atención el piano tocado por Tom Jobim. Al terminar la maratón musical, los dos se fueron a comer un revuelto de jamón en el bar Pescadores y charlaron hasta el amanecer. El segundo encuentro fue en un corto viaje de Vinicius, cuando todavía vivía en Francia, en la casa nocturna Todo Azul para ver nuevamente a Tom. Salieron juntos después para el bar Far-West con un amigo de Jobim, João Gilberto el creador del ritmo y la forma de cantar de la bossa nova. "Yo hablaba y los dos escuchaban. Todo lo que decía parecía profundo" recordaba Vinicius en una entrevista en mayo de 1978.

Sobrevivir en la madrugada

Para el joven Tom Jobim, con entonces 29 años, la propuesta del poeta era más que tentadora. Pero la vida no le era fácil, casado y con un hijo de seis años, sumado a un incansable “enemigo declarado” que le pisaba los talones todos los meses, el alquiler. La epopeya de llegar a fin de mes lo obligaba a trabajar por la madrugada como pianista en todos los boliches y casas nocturnas de la Zona Sur de la ciudad carioca. Aquellas noches frente al piano no era el destino soñado por un hombre que se había sacrificado horas y horas estudiando Villa-Lobos, Debussy, Ravel, Chopin, Bach, Beethoven y Custódio Mesquita. Se le hacía cada vez más difícil tragar el bife con huevos en el Far-West, donde veía el amanecer todos los días después del trabajo. Sin embargo, para aquella época Tom ya había conseguido dos logros en su carrera como compositor. Uno fue la grabación de la canción “Teresa da praia” de su autoría junto a Billy Blanco por las dos grandes voces de la década del 50, Dick Farney y Lucio Alves. Por otro lado, la grabación de su disco “Sinfonia do Rio de Janeiro” con la participación de grandes músicos y cantantes ganó el reconocimiento de sus colegas y especialmente de Vinicius, a pesar del rotundo fracaso comercial.

La diplomática poesía

Recibido de abogado Vinicius de Moraes trabajó algunos años en el Ministerio de Educación de Río antes de empezar la carrera de diplomático en 1943. Con tres libros publicados marcó un estilo de versos simples y cargados de intensidad con los cuales conquistó la admiración del gran público e intelectuales.
El trabajo en el exterior le permitió a Vinicius hacerse amigo de poetas como el chileno Pablo Neruda y el cubano Nicolás Guillen. Considerado por sus colegas de versos el único en “vivir como un poeta”, por el ímpetu con el cual se entregó a las mujeres que amó y a una vida donde los días terminaban al amanecer.
En los tiempos previos a la bossa nova, el bajo sueldo del Itamaraty (Ministerio de Relaciones Exteriores brasileño) para quienes no estaban en el exterior lo llevó escribir en el diario carioca Última Hora donde hizo un poco de todo, desde crónicas diarias, crítica de cine y hasta responder el correo sentimental con consejos amorosos firmando con el seudónimo de Helenice.

Brasil era una fiesta

Los finales de la década del 50 mostraba un Brasil pujante con el desarrollista Juselino Kubichek en la presidencia y su consigna de “50 años en 5”. Los brasileños vieron a la producción industrial pegar un salto de 80 por ciento por a la fuerte entrada de capitales extranjeros y multinacionales. Y por si fuera poco, Pelé, Garrincha y compañía volvieron de Suecia con la copa del mundial de futbol en 1958.
Río de Janeiro, antes de dejar de ser capital en 1960, era el polo cultural por excelencia al concentrar las principales exposiciones de arte, editoras, grabadoras, diarios, canales de televisión y radios del país. Era el destino buscado por todos aquellos que aspiraban a vivir del arte. El lugar de encuentro de estos bohemios y soñadores era el bar Casa Villario en el centro de la ciudad carioca, del cual la historia más repetidas era que de sus mesas se podía salir con un musical completo, incluyendo libreto, canciones, escenario, carteles y hasta la crítica (a favor y en contra). Por eso, no es de extrañarse que haya sido en el Villario que Tom Jobim y Vinicius de Moraes dieron inicio a una fructífera producción musical.
Un bar que tenía las paredes decoradas con dibujos hechos con pinceles, tiza o lápiz labial, por artistas de la talla de Pancetti, Carlos Leão y Agusto Bandeira. Sus habitués eran poetas, artistas, periodistas, compositores como Ary Barroso, Haroldo Barbosa, Fernando Lobo, Paulo Soledade y Dorival Caymmi (fallecido recientemente) y las cantantes Dolores Duran y Aracy de Almeida. Junto a ellos una vieja guarda de lujo, el poeta Carlos Drummond de Andrade y el maestro Villa-Lobos, hombres sexagenarios en ese entonces.

El Negro Orfeo

Otro hombre que jugó un papel importante en el montaje de la obra fue el entonces cuñado de Vinicius, Rolando Bôscoli. Sus opiniones eran muy respetadas por el poeta que también le encargó introducir el lunfardo de las calles cariocas para darle más realismo a los diálogos de los personajes.

Las partituras tomaron forma en la casa de Tom en el barrio de Ipanema, acompañado de los estridentes llantos de Paulinho, hijo del pianista con su primera esposa. Cuando Tom se aflojó y Vinicius se sirvió el primer vaso de whisky los temas comenzaron a fluir y el resultado agradó a ambos. Quedó así aprobado tomar durante el trabajo y el poeta no se cansó hasta convencer a su nuevo colega en dejar la cebada por whisky, porque la "cerveza es una pérdida de tiempo”.
Orfeo da Conceição se estrenó un lunes 25 de septiembre de 1956 en el Teatro Municipal de Río. Contó con un moderno escenario diseñado por el arquitecto Oscar Niemeyer, el mismo que planificó Brasilia (capital brasileña inaugurada en 1960). La guitarra que toma el lugar que tenía el arpa en el mito original fue tocada por el gran instrumentista Luis Bonfá por decisión de Tom.
Los protagonistas del elenco negro fueron Haroldo Costa (Orfeo), Léa Garcia (Mira) y Dirce Paiva (Eurídice). Fue una de las primeras veces que se vio a los negros arriba de un escenario como actores y no como empleados de limpieza.
Con una semana a sala llena se tuvieron que mudar a otro teatro, porque Vinicius al no ser muy ducho como empresario, apenas reservó el teatro por siete días. La repercusión dio buenas perspectivas y se decidió llevar Orfeu para San Pablo, pero el escenario de Niemeyer se desvaneció en el aire en algún punto entre Rio y la ciudad paulista sin nunca aparecer.
De todas las canciones “Se todos fossem iguais a você” tuvo un enorme éxito que dio la oportunidad de grabar un disco con la regencia de Tom, los versos recitados por Vinicius y el sambista Roberto Paiva cantando las canciones de la obra. Una auténtica rareza disputada por coleccionistas.
El editor musical, Enrique Lebendiger, convenció a Vinicius y a Tom de editar las canciones de la obra por la poderosa Editora Fermata con sus filiales en Buenos Aires, Nueva York, Zurique, Tokio y Sidney. Les prometió "protección total" para las futuras ejecuciones y regrabación del repertório dentro y fuera de Brasil. Fue tamaña protección que era casi imposible que ellos recibieran algo por derecho de autor.
Con la dirección del frances Marcel Camus, en 1959, se filma la versión cinematográfica con el nombre de Black Orfeu. El productor de la película, Sacha Gordine, les pide nuevas canciones a Tom y Vinicius. Al dúo le extrañó la exigencia de hacer todo el trabajo nuevamente, pero se supsieron otra vez a componer y así nacieron los clásicos “A felicidade”, “Manhã de Carnaval” y “Samba do Orfeu” de Luis Bonfá y Antônio Maria. La producción cosecha los premios Palma de Oro en Cannes y el Oscar a mejor película extrajera. El extraño pedido de Gordine se explica cuando se ven otra vez estafados. Del total recaudado cada uno recibe apenas el 10 por ciento del que, además, se les descuentan los impuestos en Francia.

Chega de Saudades

Después de una temporada fuera de Río de Janeiro, João Gilberto buscó a Tom Jobim, entonces arreglador de la grabadora Odeon, para mostrarle dos músicas de su autoría, “Bim-bom” y “Hô-ba-la-lá” a finales de 1957. El ritmo que Tom escuchó en la guitarra lo desconcertó por la amplitud que permitía introducir las modernas armonías en las cuales venía trabajando. Buscó en el cajón algo que ya estuviese listo para probar la novedad, encontró la canción “Chega de Saudades” que le faltaba la letra. Vinicius tenía las valijas lista para asumir su puesto diplomático en París cuando llegó Tom con el tema, entonces postergó por unos días el viaje. Considerada por el poeta una de las letras que más trabajo le dio por la compleja estructura musical, fue grabada en 1958 por João Gilberto con la producción del mismo Jobim. Hasta entonces los samba-canciones, los boleros y los tangos dominaban las radios con letras dramáticas interpretados únicamente por cantantes de gran potencia vocal. "Chega de Saudades" rompió las estructuras a partir de una letra con lirismo coloquial y alegre, una armonía de acordes modulantes y una interpretación en voz baja y uniforme que se adelanta o se atrasa a la base rítmica. Músicos como Caetano Veloso, Gilberto Gil, María Bethânia, Chico Buarque coinciden que está canción transformó sus formas de escuchar y hacer música.

El último encuentro

En 1962 el empresario Flávio Ramos organiza en su casa nocturna, Au Bon Goumert, la más prestigiosa en Río de Janeiro, el espectáculo “O Encontro”. Un recital que reunió por única vez a Vinicius, Tom, João Gilberto y Os Cariocas (reconocido grupo vocal). Durante 45 días se pudo ver por primera vez a Vinicius cantando con un vaso de whisky que dejó enfurecidos a sus jefes del Itamaraty que le prohibieron que cobrara por las presentaciones, porque no correspondía al “protocolo”. En ese extraordinario encuentro se dieron a conocer los mayores clásicos de la bossa nova como “Samba do Avião” de Tom, “Samba da Benção” y “Astronauta” de Vinicius y Baden Powell, y la mundialmente famosa “Garota de Ipanema” de Tom y Vinicius. Con esta canción, que llevó la música brasileña a todo el planeta, se finalizó la producción de uno de los mayores dúos de compositores de todos los tiempos.
Por caminos separados siguieron componiendo intensamente hasta que la muerte los encontró, a Vinicius a mediados de 1980 y a Tom Jobim a finales de 1994. El legado de ambos transcendió las fronteras del país tropical cuando el cantor norteamericano Frank Sinatra y los jazzistas Miles Davis, Sara Vaughan, Gerry Mulligan, Stan Getz incorporaron a la bossa nova a sus repertorios, y le dieron así el merecido reconocimiento internacional.

Fragmentos de Orfeo da Conceição

Eurídice: Lágrimas de mi inmenso amor, lágrimas
Tan puras... sobre tu piel oscura
Recuerdan estrellas de la noche... déjame ver
Quiero beber una a una las lágrimas
Embriagarme de estrellas...

Eurídice: ¿Muerte? Morir... ¿Y si me muero?
¿Vos lo sentirás mucho? ¿O quedarías, quién sabe, hasta aliviado?
Orfeo: ¡Cállate la boca, querida! Si yo te perdiera yo iría a buscarte así fuese en el Infierno, tanto te quiero!

Coro final: Se juntaron la Mujer, la Muerte, la Luna
Para matar a Orfeo, con tanta suerte
Que mataron a Orfeo, el alma de la calle
Orfeo, el generoso, Orfeo, el fuerte
Pero las tres no saben de una cosa:
Para matar Orfeo no basta la Muerte.
Todo muere, lo que nace y lo que vivió,
Sólo no muere en el mundo la voz de Orfeo.

La voz y el ritmo

Nacido en una pequeña ciudad del interior Bahía, Juazeiro, João Gilberto fue a Río para intentar suerte en el grupo vocal los Garotos da Lua en 1950. Al poco tiempo se desvincula de aquellos, pero con una personalidad que seducía siempre algún benefactor pasó 5 años sin trabajo fijo viviendo la bohemia carioca. Sin ninguna perspectiva abandona la ciudad para pasar una temporada en la casa de su hermana Dadainha. Sería allí, enclaustrado por infinitas horas en el baño (por la acústica) y con una obsesión extrema, que João Gilberto concebió esa forma intimista de cantar y de tocar la guitarra que sintetizó el samba tradicional que se conoce como bossa nova.

El mito

Hijo del dios griego Apolo y Calíope, Orfeo tenía el don de tocar las más magníficas melodías en su arpa.
Su gran amor, Eurídice, al huir del pastor Aristeo fue mordida por una serpiente y muere. Por la angustia de la pérdida, Orfeo decidió bajar al mundo de los muertos de Catábasis para buscar a su amada. Los guardianes Hades y Perséfone se conmovieron con la música de Orfeo y le permitieron regresar con Eurídice, pero con la condición que durante el camino hacia la superficie no la mirara. Casi al final del camino, Orfeo sin poder contener su ansiedad se voltea y pierde para siempre a Eurídice.
Las musas del dios Baco ofendidas por la debilidad de Orfeo lo atacaron y lo descuartizaron.

Fuente:
Chega de Saudades, Ruy Castro, Companhia das Letras, 1990.

¿Quién se queda con el oro negro?

2008-09-20T23:41:00.000-07:00

Por Rodrigo Menitto | Desde San Pablo, Brasil / APM

Las políticas en torno a la explotación y producción del oleaginoso son diversas. El aprovechamiento del pueblo brasileño de estos beneficios aún son una cuenta pendiente y parece no haber planes para solucionarlo.
En noviembre del 2007 se oficializó el hallazgo de crudo de alta calidad y gas en la camada denominada como pre-sal, a 300 kilómetros de las costas brasileñas y a una profundidad de 6 mil metros de la superficie del mar.

El volumen del negocio petrolero en Brasil ya es de enorme envergadura. Según datos de la revista Examen, el país tropical recaudó en 2006 más de 8 mil millones de dólares, lo que representa un 10 por ciento del PBI (Producto Bruto Interno). Por su parte, el banco suizo UBS calculó que serán necesarias inversiones de 600 mil millones de dólares en los próximos 30 años para extraer los 50 mil millones de barriles que se estima haber en la camada del pre-sal (se llama así porque el crudo se encuentra bajo una gruesa cobertura de sal).

La noticia cayó como una bomba en el mercado nacional e internacional. La propuesta más fuerte por parte del gobierno brasileño está siendo elaborada por el Ministerio de Minas y Energía y por la jefa de la Casa Civil, Dilma Rousseff. Consiste en la creación de una empresa estatal, teniendo como modelo la experiencia noruega, con el objetivo de administrar el ritmo de exploración y extracción, además de un fondo a ser formado con los royalties y la participación gubernamental en el petróleo.

La prensa brasileña se cansó de publicar sobre el tema con informaciones contradictorias y con ataques directos al gobierno de Luiz Inacio Lula da Silva, cuando éste suspendió las nuevas licitaciones de exploraciones para rever los marcos regulatorios y la creación de la estatal. "Empleos fantasmas" (O Globo), "Retroceso" (O Estado de S. Paulo), "un plan para restaurar, por vías transversales, el monopolio estatal, roto en buena hora en 1995" (Folha de S. Paulo), fue lo más suave que se escucho de los medios.

La producción experimental empezará en marzo de 2009 y se confirmará realmente la cantidad exacta de barriles que se encuentran en el fondo del mar. Pero la producción comercial sólo empezará en 2014.

Para muchos puede parecer que la preocupación es excesiva, ya que el país cuenta con una empresa de bandera como la Petrobras. Sin embargo, no lo es. El ex-presidente del Banco Nacional del Desarrollo Social (BNDES), Carlos Lessa, explica las consecuencias de la política de privatización del ex-presidente Fernando Henrique Cardoso (1995-2003) que "vendió 180 millones de acciones y redujo la participación del sector público de un 84 por ciento a un 40 por ciento. De esas 180 millones de acciones, apenas 25 por ciento están en Brasil. Los otros 75 por ciento, sin embargo, se fueron para la Bolsa de Nueva York".

Entre sus accionistas se encuentra uno de los grandes especuladores financieros del mundo, George Soros, que retiene cerca de 800 millones de dólares en acciones. Por este motivo, la empresa tiene como principal obligación y objetivo maximizar las ganancias de sus accionistas y no los intereses nacionales del pueblo brasileño.

Esa preocupación esta en la cabeza del Gobierno de Lula. Por eso, es frecuente escuchar de los funcionarios brasileños que "hoy la Petrobras ya es otro país. Felizmente, es un país amigo". No es lo mismo que una multinacional, pues genera tecnología, empleo especializado y gran parte de su ganancia se queda en tierras brasileñas. Pero no es Brasil.

Este nuevo "El Dorado" exige tomar tres grandes decisiones para el futuro. En primer lugar, si se utilizará las nuevas reservas para transformarse en un país exportador o regular la producción para el consumo interno. Por otro lado, en el caso de criar una empresa estatal que regule la actividad, como hacerla eficiente y no un nido de corrupción concentrado en pocas manos. Y por último, cómo y dónde se aplicar la riqueza producida.

En entrevista para la revista Carta Capital, el profesor del Programa de Planeamiento Energético del Instituto Alberto Luiz Coimbra de Pos Graduación y Análisis de Ingeniaría (Coppe), Alexandre Szklo, dio su visón a partir de varios informes que realizó para distintos organismo del gobierno sobre la eficiencia de la matriz energética.

Uno de los puntos es el bajo porcentaje que se cobra sobre la renta petrolera, actualmente en 54 por ciento. Países como Libia cobran un 80 por ciento, Angola un 90 por ciento y Nigeria un 85 por ciento. Los Gobiernos han ajustado el impuesto debido al fuerte aumento en los últimos tiempos del barril de petróleo que hoy se cotiza arriba de los 100 dólares. Algo que fue aceptado sin problemas por las empresas dado la alta rentabilidad de la extracción.

"La participación necesita aumentar para todas las áreas, ese no es un punto de conflicto. Debería estar arriba de los 70 por ciento", analiza Szklo.

El modelo de empresa estatal pretendido por Brasil es el de Noruega, donde por ley no puede tener más de 60 funcionarios y tiene como principal función de administrar los recursos. "El modelo es muy bien formulado y tiene sentido para Brasil. Puede decidir exportar y después quedarse sin nada, o gerenciar la producción según la demanda interna, pues Brasil no es Arabia Saudita. Tiene una gran población y una industria creciente", advierte el profesor Szklo.

El presidente Lula manifestó intenciones de que los recursos petroleros sean "para la educación y para saldar la vieja deuda de la desigualdad". Sin embargo, para Szklo "no sirve de nada una ley que diga que un 50 por ciento son para la educación y el Gobierno contenga un 90 por ciento para el superávit primario".

Esta modalidad es utilizada por el gobierno en varios momentos para desviar dinero para el pago de la deuda externa.

El pillaje capitalista transformó muchas veces la riqueza de los pueblos en verdaderas desgracias. Las minas plata de Potosí en Bolivia (en tiempos de la colonia) o las plantaciones de banana en Colombia por la estadounidense Unifruit Company, fueron algunos de los símbolos de explotación y robo de los pueblos sudamericanos.

Si la producción del oro negro en Brasil elije la exportación, los ingresos de divisas aumentará en demasía el valor de moneda nacional, favoreciendo la importación y destruyendo la industria nacional. Teniendo como únicos beneficiados las multinacionales exportadoras. Esto sucedió en Holanda en los años 60 y quedó conocido como la “enfermedad holandesa”.

Debe quedar claro que no existe la posibilidad de ahuyentar las petroleras por cambiar los marcos regulatorios, porque en el negocio del petróleo la rentabilidad es enorme. Por este motivo es incomprensible porque el presidente Lula todavía no aumento, a través de un decreto, el impuesto a la renta petrolera. Las multinacionales agradecen, mientras el pueblo pierde millones de dólares por mes.

Si tenemos en cuenta que Brasil es el octavo país consumidor de petróleo en el mundo y que –según calculos de Petrobras- la extracción del petróleo duraría entre 20 a 30 años, la decisión que se tome hoy marcará para siempre el futuro del país.

Sin embargo, el pueblo brasileño mira el debate de forma lejana y ausente. Si las clases populares no son concientes que sólo a través de la movilización y la organización serán capaces conquistar sus recursos naturales para forjar un futuro de libertad e igualdad, nadie lo hará por ellas.
14|09|2008

Represión judicial sobre el MST

2008-09-03T19:13:00.000-07:00

Criminalización de la protesta social

Por Rodrigo Menitto | Desde São Paulo, Brasil

24/8/2008

Las acciones parapoliciales y sentencias fundamentadas en la ley de los años de plomo, muestran que la herencia de las dictaduras militares siguen vivas. Los agronegocios y la sojización de las tierras.

Los movimientos sociales en América Latina vienen enfrentando una represión judicial por parte de los gobiernos nacionales y regionales que producen causas y condenas a los militantes populares.

Otras acciones muestran que la herencia de las dictaduras del continente sigue vigente. En Argentina, se van a cumplir dos años del secuestro y desaparición de Julio López, testigo de los juicios contra torturadores de la última dictadura; la esposa del ceramista de la fábrica recuperada Zanón -hoy FaSinPat- fue secuestrada dos veces siendo golpeada, asfixiada y su rostro cortado por un bisturí. Así mismo, tres hombres armados golpearon a la defensora de los derechos humanos Sonia Torres de 77 años y titular de agrupación de Abuelas de Córdoba.

Por el lado brasileño, la violencia tiñe de rojo las tierras en disputa. En su vasta dimensión territorial, Brasil vio nacer diversas organizaciones de trabajadores Sin Tierra dispuestas a luchar por la reforma agraria, combatir la represión policial y a los pistoleros contratados por los estancieros. Desde la década del 80, según datos de la Comissão Pastoral da Terra, casi 1.800 personas fueron asesinadas. Una “democracia” que mató más que la dictadura militar (1964 -1985).

Ahora el sistema represivo pega por el costado jurídico. Los 55 casos de prisión política a los indios mapuches de Chile, dejan a la vista el abuso de medidas cautelares y prisión preventiva, además de la práctica de allanamientos similares a los vividos en la dictadura del general Augusto Pinochet (1973-1990).

La persecución y atentados contra militantes Sin Tierra en Paraguay llevaron que seis paraguayos buscasen refugio en Argentina hace dos años. Sin embargo, la justicia argentina no solo negó la petición, sino que encarceló a los paraguayos y estudia su extradición. Otro claro ejemplo de la criminalización de la protesta social, ha sido que los tribunales argentinos -ante la lucha de los movimientos sociales- persiguieron y abrieron procesos a 5 mil militantes, en su mayoría en los últimos 10 años.

Como un arma silenciosa, las causas judiciales en los cajones de jueces y fiscales esperan el momento justo. Parece que el momento ha llegado.

Durante el año pasado, el comandante del Batallón Militar del Estado de Rio Grande do Sul, João Cerutti, realizó informes de inteligencia que sirvieron a los fiscales, Luciano Faria y Fabio Sbardelotto, para acusar con suposiciones y ninguna prueba concreta a militantes sin tierra. El Consejo Superior del Ministerio Público, ha finales del 2007, tomó la decisión de prohibir cualquier movilización del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST), incluyendo marchas, intervención en las escuelas de los asentamientos, criminalización de sus dirigentes y “desactivar” todos los acampamentos en el estado sureño de Brasil. Las decisiones fueron puestas en práctica en los acampamentos de Nova Santa Rita, y en las manifestaciones del Día de la Mujer de este año.

El procurador general del estado de Rio Grande do Sul, Mauro Henrique Renner, argumentó que "frente a las investigaciones realizadas, es razonables, que algunos de los sectores del MST perdieron el foco y están desbordando de sus derechos constitucionales". El 9 de julio, fueron condenados por el juez Carlos Haddad, el abogado de la Comissão Pastoral da Terra, José Gonçales Afonso, y Raimundo Santos da Silva, referente de la Federação dos Trabalhadores Rurais do Pará.

El estado riograndense, representado por la gobernadora Yeda Crausius, acuso a los luchadores populares de "empleo de grave amenaza", "actos terroristas", y por "incitar la subversión". Todas estas figuras que están en la Ley de Seguridad Nacional, marco legal de los torturadores de la dictadura brasileña y que hoy sobrevive dentro del régimen democrático.

En junio de este año, los promotores Luís Aguilar Tesheiner y Benhur Biacon pidieron el desalojo de un campamento del MST en el norte del Estado, presentando un documento que parecía salido de la dictadura, afirmando que los campamentos era “verdaderas bases operacionales destinadas a la práctica de crímenes e ilícitos civiles causadores de enormes daños, no solo de los propietarios de la estancia Coqueiros, pero para toda la sociedad”.

Estos hechos pusieron a todo el arco de organizaciones populares en la zona más conflictiva por la lucha de la tierra en estado de alerta. No es casualidad que en este lugar ya nacido, ha 20 años, el MST.

"Pasados más de 500 años se siguió enviando para las metrópolis las mismas riquezas, a cuesta de nuestra inmensa pobreza, controlada por una profunda violencia que hace parte de la sociedad de clases, para mantener muchos trabajando y produciendo riqueza para unos pocos. Solo con mucha violencia, primero el látigo, la burocracia, y si no alcanza, la policía con sus balas y palos ponen todo en su debido lugar", destaca una Carta de los Movimientos Sociales de Rio Grande do Sul, entregada a la comisión de Derechos Humanos del Senado Federal y a la Asamblea Legislativa, denunciando la criminalización en mes de junio pasado.

En marzo de 1935, un gran levantamiento revolucionario se expandió por las ciudades del nordeste, Recife y Natal, y luego en Rio de Janeiro, en ese entonces la capital de Brasil. Esta país estaba bajo el mando del riograndense Getúlio Vargas que a través de un levantamiento militar en el sur brasileño se hizo del poder en 1930. Frente a la dictadura varguista, se formó un amplio frente de izquierda que llevó el nombre de Alianza Nacional Libertadora, reuniendo militantes de varias vertientes con un objetivo común: una revolución nacional y popular.

Así, militantes del Partido Comunista, tenientes del ejército, socialistas y varios “antiimperialistas” se alzaron en armas en lo que quedó conocido como la Intentona Comunista. Reprimido con ferocidad por el régimen varguista, nace de la sangre de los caídos, los fundamentos jurídicos para reprimir a los futuros luchadores a plomo y tortura: Ley de Seguridad Nacional (LSN).

Para el jurista y profesor aposentado de la Facultad de Derecho de la Universidad de São Paulo, Fabio Comparato, encuadrar a los militantes del MST en la LSN es un delirio. Los ataques al MST en el Rio Grande do Sul, según Comparato, son una respuesta del poder local a las campañas del movimiento contra la venta de tierras para plantaciones de eucalipto a papeleras extrajeras, como la sueco-finlandesa Stora Enzo, que ya adquirió grandes áreas en la frontera, violando restricciones existentes en la ley para la comercialización de áreas con esas características.

Frente a las denuncias presentadas por la Central de Movimientos Populares y la Comissão Pastoral da Terra, el Consejo de Defensa de los Derechos de la Persona Humana (CDDPH) decidió, el martes 12, criar una comisión especial para investigar la criminalización de los movimientos sociales en el estado de Rio Grande do Sul.

Según el relator de la propuesta, el representante nacional del Ministerio del Desarrollo Agrario, Gercino Silva, se deberá crear un ministerio y una policía especiales para cuestiones de conflicto agrario en el estado riograndense.

“El Tribunal de Justicia debe crear un tribunal agrario, el Ministerio Público debe crear una fiscalía agraria, la Defensoría Pública debe crear una defensoría agraria, el gobierno del estado debe crear una comisaría y, principalmente, se debe crear una Policía Militar Agraria, capaz de respetar los derechos fundamentales del trabajador rural que demanda providencias para la ejecución del programa de reforma agraria, así como garantizar el derecho de propiedad al legítimo propietario de un área productiva, legamente destacada del patrimonio público y que esté cumpliendo función social”, explicó Gercino Silva.

El ministro de la Secretaria Especial de los Derechos Humanos y el presidente del CDDPH, Paulo Vannuchi, destacó la importancia de que el trabajo de la comisión sea imparcial. “Coloco como ponderación, para que la comisión especial sea, de hecho, interpretada en Rio Grande do Sul, como una comisión que no tiene prejuicio y que no sale de Brasilia ya con una posición. No es nuestro papel”.

Ante esta avanzada represiva tanto el MST, como otras organizaciones de derechos humanos y sociales, han presentando formalmente los reclamos en la Organización de Naciones Unidas (ONU) y en la Organización de los Estados Americanos (OEA).

Una zona rica y fronteriza en donde el agronegocio crece sin parar. Los estados brasileños de Paraná, Santa Catarina y Rio Grande do Sul son grandes exportadoras de commodittes alimentario; Entre Ríos, Misiones y Corrientes, provincias argentinas, tiene la soja y el eucalipto avanzando sobre las hectáreas productivas. Además de los socios del Mercosur como Uruguay y Paraguay bajo los mismos designios del mercado mundial.

La capacidad organizativa de los trabajadores rurales de la zona, su legitimidad y objetivos, dejan muy preocupados a los nuevos señores feudales del agronegocio.

Los tres estados brasileños al sur del país son responsables por el 42 por ciento de la producción nacional de granos, según los datos del IBGE (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística). La gran mayoría de las hectáreas plantadas son de soja que generan por año 19.668 millones de toneladas, en constante expansión, y una facturación anual de 6 mil millones de dólares.

Por otro lado, el aumento de tierras destinadas al eucalipto en los Estados mencionados viene preocupando a los movimientos sociales y pequeños productores. Lino de David, ex presidente de Emater (Asociación Riograndense de Emprendimientos de Asistencia Técnica y Extensión Rural), declaró en una conferencia realizada por la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y Alimentación) el año pasado, que la región sur del continente está siendo colonizado por las empresas multinacionales para la explotación del eucalipto.

En Rio Grande do Sul ya son 260 mil hectáreas, Uruguay presenta 700 mil hectáreas, al sur de Chile la asombrosa cantidad de 2 millones de hectáreas, Argentina asume el tercer lugar con 500 mil. David justifica estas acciones por los países del norte (Estados Unidos, Canadá y Escandinavia) porque tienen un ciclo de corte de 35 años; ya en los países del Cono Sur el ciclo se achica para 6 a 7 años, generando ganancias más rápidas.

Otro dato a tenerse en cuenta es lo que el ex presidente de Emater destacó que la empresa sueco-filandesa, Stora Enzo, propietaria de grandes extensiones de tierras en América Latina, en el año 2005 presentó ganancias por 25 mil millones de dólares, dos veces más que el presupuesto del estado de Rio Grande do Sul.

El conflicto promete mantener una situación tensa entre los trabajadores rurales y los empresarios del agro ya que la tendencia es que los cultivos de soja y eucalipto continúen avanzando en la región.

El juez federal Felipe Veit aceptó, el 11 de abril, las acusaciones hechas por la fiscalía a los ocho militantes sin tierra: "depredación" y "propaganda de lucha entre las clases". Con el claro objetivo de encuadrar dentro de la LSN, los fiscales justificaron su acción en una supuesta relación entre ciertos militantes con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

Como la guerrilla colombiana es considerada por la ONU como “organización terrorista” se quiere hacer lo mismo con los sin tierra, consiguiendo penas más duras a los luchadores populares. Cualquier semejanza con lo que pasa en el país vecino en manos del presidente, Álvaro Uribe no es mera coincidencia.

Según datos, el número de familias expulsadas de sus tierras, por acción de privados (lea pistoleros contratados), tuvo un aumento más que significativo de 140 por ciento comparado con los números a nivel nacional de hace dos años. Pasó de 1.809 familias en 2006 para 4.340 en 2007. También aumentaron las personas amenazadas de muerte que en 2007 fueron 259, un incremento del 25 por ciento en comparación con el año anterior.

En la zona del conflicto, las familias expulsadas fueron 30 en 2006. Sin embargo para el año 2007 pegó un salto para 720 familias. Además, se elevó el número de trabajo esclavo donde pasó de 108 personas en 2006 a 229 en 2007.

La asesora jurídica de Terra de Direitos, Maria Rita Reis, destacó con preocupación que lo que está sucediendo en Brasil no son acciones aisladas y que se está reviviendo un “Estado de Excepción”.

“Estamos preocupados con la garantía de los derechos humanos en Brasil, porque el Poder Judicial llegó al absurdo de usar la Ley de Seguridad Nacional, de la dictadura militar, para prohibir la movilización del MST en Rio Grande do Sul”, destacó la letrada.

La abogada también remarcó las acciones de los estancieros y sus pistoleros que sin autorización judicial realizan desalojos sin que sean penalizados por la justicia.

En declaraciones al diario Estado de S. Paulo, el 7 de junio de este año, uno de los representantes nacionales del MST, João Pedro Stédile fue tajante al definir la situación y el futuro de la reforma agraria en Brasil: "Toda región con gran concentración de pobres y reducción del espacio para la pequeña agricultura, tiende a convertirse en un foco permanente de lucha por la conquista de la tierra. Mientras el gobierno no resuelva los problemas del la gente, ella estará dispuesta día a pos día, año a año, a participar en las acciones de ocupación de las grandes propiedades".

Carta a nuestros hermanos de lucha

2008-07-20T20:02:00.000-07:00

Rodrigo Granda y Jesús Santrich.

jueves, 17 de julio de 2008

Los comandantes Rodrigo Granda y Jesus Santrich, agradecen en nombre de los miles de combatientes de las FARC - EP, las muestras de solidaridad internacionalista y revolucionaria de todos los bolivarianos del Colombia y de Nuestra América. La Cadena Radial Bolivariana Voz de la Resistencia reproduce a continuación dicha carta pública, leída además através de todas nuestras estaciones basicas de radio.

"Dichosísimo aquel que corriendo por entre los escollos de la guerra, de la política y de las desgracias públicas, preserva su honor intacto."
Simón Bolívar.

Estimados compañeros, militantes y simpatizantes de nuestra causa revolucionaria por la Nueva Colombia, el Socialismo y la Patria Grande. Con un saludo fariano, marulandista y bolivariano reciban nuestro optimismo en el presente de lucha y algunas consideraciones que en principio estaban destinadas a ser compartidas con los camaradas de nuestro firme Partido Comunista Clandestino y especialmente con nuestros prisioneros de guerra que se encuentran en las cárceles de Colombia y en el exterior, pero que con certeza tendrán mejor destino si también llegan a las conciencias y los corazones de esa extensa comunidad de copartidarios, colaboradores, aliados y simpatizantes bolivarianos que sostienen la esperanza en un pronto futuro mejor para los pobres de la tierra.

Apreciados Quijotes de la comunera parcela de José Antonio Galán; perseverantes de la Colombeia de Miranda; queridos compatriotas también de la América Nuestra. En medio de muchas circunstancias favorables y adversas, vicisitudes luctuosas algunas., y en todo caso en la estrada del combate por el poder para los oprimidos, por el que hemos jurado vencer, con la certeza de que venceremos, hemos recibido con satisfacción las voces de respaldo y de fe absoluta que ustedes han ratificado, sin dilaciones, por las FARC-EP y por el proyecto que juntos llevamos adelante, sobre todo la reafirmación en los principios como en los propósitos, en las vías y en las formas de alcanzarlos en esta hora en que muchos desearían vernos en la ruta de la claudicación.

Queríamos expresar sobre los documentos que por diversas rutas nos han hecho llegar para el estudio, que la mayoría son críticos, y al mismo tiempo solidarios, sin adulaciones pero con apropiado reconocimiento, sobre todo los de compañeros dignos y respetables como lo son James Petras, Domingo Alberto Rangel, Vladimir Acosta, Narciso Isa Conde, Dax Toscano, Duglas Bravo., Heinz Dieterich, entre muchos y muchos otros consecuentes revolucionarios y pensadores honorables, lo mismo que organizaciones sociales y políticas, que han expresado sus condolencias y opiniones alrededor de la muerte del Comándate en Jefe Manuel Marulanda Vélez y sobre las circunstancias que rodean la lucha de resistencia de las FARC-EP. Creo que todos ustedes en la ciudad y nosotros en la montaña, estamos llenos de gratitud, por la manera como han bien ponderado nuestra lucha como factor necesario y expresión del decoro de los pueblos, que como el colombiano combaten contra un régimen pérfido y criminal.

Hay que reconocer que se requiere independencia intelectual, criterio propio, entereza moral y valentía además, para adoptar juicios rectos y categóricos como los de estos compañeros, en momentos en los que es lo más cómodo, de ventaja, conveniencia y muy común la hipocresía, la ponderación falsaria., y todos esos retruécanos con los que se suele manosear la realidad sin asco de arrastrar los principios para mostrarse revolucionario mientras se es oportunista, sobre todo cuando se aprovecha sinceras pero equívocas posiciones de buena fe que han venido de probados buenos hombre y mujeres, gobernantes o no, que claman por el desarme de las insurgencias anti oligárquicas y anti imperialistas, creyendo que ese es el camino para encontrar la anhelada paz para los oprimidos.

No vamos a retomar ahora los argumentos de los mencionados por que creemos que además de que han sido bastante difundidos y de manera magistral expresados, como suelen hacerlo con esa buena escritura que tienen por espada, ustedes ya los habrán debatido suficientemente. Sólo queremos decir que como revolucionarios, los guerrilleros de las FARC, tratamos de aplicar el principio de la crítica y la autocrítica con ecuanimidad, de manera constructiva, y nos complace escuchar con atención a quienes nos enaltecen señalándonos los errores o lo que ellos creen que es desacierto o inconveniencia. Detestamos sí la adulación tanto como el oportunismo, y como el poeta Juvenal Herrera pensamos también en que es el silencio la cobardía de los intelectuales; por ello valoramos mucho más las palabras que con valentía salen a combatir en el terreno de la lucha ideológica, sobre todo cuando la asquerosa unipolaridad que pretenden los fundamentalistas del gran capital, impone por la fuerza y con el engaño mediático el unanimismo pernicioso que conviene a los déspotas, en el que individuo y sociedad son un todo, pero sumiso a los dictámenes de las trasnacionales.

Queremos dejar bien en claro la posición determinante que seguramente quienes siempre han confiando en nosotros la conocen, y es que empeñaremos nuestras vidas, como en efecto lo estamos haciendo, en no defraudar a quienes creen en las luchas de los pueblos, a quienes como ustedes respaldan la necesidad de la lucha armada en las circunstancias que rodean a los pobres de Colombia, y de otros pueblos pisoteados por la bota militarista y usurera de los yanquis y de sus émulos, acólitos y cómplices en la desbocada rapiña neo colonial.

No seremos inferiores al mayor compromiso que nos inspira la fe de aquellos que sin temer a las estigmatizaciones de la infame guerra antiterrorista, han levantado su voz contra los verdaderos terroristas del planeta y en especial contra aquellos que desde la Casa Blanca tienen ya en vilo la existencia de la humanidad, porque efectivamente somos lo que con sangre y vidas hemos jurado ser: soldados de Bolívar, indios bravos como Lautaro, Tupac Amaru, La Gaitana., Calarcá; ¡guerrilleros de Manuel hasta la victoria o hasta la muerte! Somos luchadores con principios, comunistas convencidos, que asumimos con orgullo y persuasión absoluta el combate por la liberación y la justicia social. No deshonraremos el altar sagrado de nuestros muertos, no seremos indignos de su sangre que se derramó para que se mantenga la esperanza, no rebajaremos el sacrificio de Bolívar ni el de Martí, como el de ninguno de nuestros próceres de la independencia y la libertad, porque preferimos un San Pedro de Abanto a una paz de Zanjón; un Manifiesto de Montecristi, un Grito de Yare o un Grito de Baire, un 19 de mayo en Boca de Dos Ríos., un octubre en la Higuera, un septiembre en La Moneda abrazando ametralladora y convicciones antes que rendición; un sablazo en Ayacucho, la suerte del Negro Primero en Carabobo, el destino de Caamaño en San José de Ocoa, el camino de Avelito Santa María, evocar a Mariguela, la senda de Carlos Fonseca Amador y Farabundo Martí, las cananas de Zapata y de Sandino, la suerte de Atanasio Girardot, de Raúl Reyes e Iván Ríos, la resistencia de Jacobo Arenas, partir en átomos al lado de Ricaurte en San Mateo., al Charle Magne Peralte que isa la dignidad Haitiana, el ejemplo del imbatible Manuel Marulanda Vélez. en fin, partir entre humo y metralla, una muerte en combate, que una claudicación del pensamiento, porque también nosotros creemos en que la ley primera debe ser "el culto a la dignidad plena del hombre" y actuamos con la máxima de que "Al acero responda el acero, y la amistad a la amistad", según lo expresara el Apóstol de las Antillas, pues a nosotros también se nos ha enseñado lo que pensaba el Titán de Bronce en cuanto a que "la libertad no se mendiga sino que se conquista con el filo del machete." o aquello que decía el Che en cuanto a que "en una revolución se triunfa o se muere si esta es verdadera".

En nombre del fusil de Fabricio Ojeda, en nombre de Albizu Campos y los macheteros de Filiberto Ojeda, en nombre de Camilo Torres, cura y guerrillero; en nombre de los héroes del Moncada y de Alegría de Pío, en nombre de los sufrientes del Cuartel San Carlos, en nombre de los mártires de la embajada japonesa en el Perú, en nombre del comandante Cerpa Cartolini y de cada guerrillero y revolucionario que ha entregado su vida por el sueño de la emancipación., en nombre de los sueños y de cada gota de sangre de los combatientes caídos en Nuestra América por evitar el yugo de los opresores es que juramos que no seremos nosotros quienes arriemos sus espadas, sus lanzas, sus machetes, sus fusiles y sus banderas. No seremos nosotros, NO y mil veces no quienes bajemos las armas de Marulanda, las armas del pueblo, que se han levantado por la emancipación.

Hay ciertas concesiones inadmisibles entre revolucionarios, pues definidos estamos no sólo como marxistas-leninistas sino como bolivarianos, y en tal compromiso no estamos dispuestos sólo a lograr lo que se nos manifieste asequible sino lo que nos imponga la conciencia por deber. Como en la gesta del Libertador, "es imperturbable nuestra determinación de independencia o nada" y así, en el mejor sentido bolivariano reiteraremos como constante que, cuando la opresión no deja más alternativa, la insurrección, la guerra de liberación, constituye el legítimo recurso de los pueblos para lograr la libertad.

Estamos en una confrontación que no ha de cesar mientras no se acabe con las profundas causas sociales que la engendraron o se instaure un nuevo poder que establezca la justicia social. Entretanto se nos presentarán éxitos que o nos deben envanecer y reveces que son propios de este tipo de lucha que hemos emprendido obligados por la perfidia de este régimen del terror., pero en nada nos deberán perturbar las adversidades; de ellas sólo debemos sacar las experiencias que también nos aporten para desbrozar el camino de la victoria, pues como expresaba el Libertador "El hombre de bien y de valor debe ser indiferente a los choques de la mala suerte".

Somos marulandistas; es para nosotros un orgullo haber sido y seguir siendo guerrilleros de Manuel, perseverantes, optimistas, íntegros, sencillos y desinteresados, como él. Y para quienes nos reprochan por nuestra condición insobornable en el desenvolvimiento de la táctica de la combinación de las formas de lucha, creyendo que es posible lograr una transformación pacífica de su entorno social a favor de los desposeídos, no podemos menos que expresarles nuestros mejores deseos en su loable causa; pero al mismo tiempo reiteramos ante la faz del mundo que no somos nosotros quienes hemos empujado a Colombia a la guerra sino aquellos que no permiten que el pueblo tome la senda de la democracia y de la paz en la definición de su destino.

Por nuestras convicciones sólo nos es dable estar por la Colombia Nueva más que por nuestras propias vidas, de tal suerte que si alguien ve improbable vencer que sepa que nadie nos podrá negar el derecho de morir por un mundo mejor en nombre de todos quienes lidian por su emancipación en medio de la guerra sucia y el terrorismo de Estado imperial y criollo.

Nunca faltan los Judas, que se dejan sobornar por unas cuantas monedas de oro o por dádivas y promesas de cualquier tipo. Pero lo fundamental es que la codicia siempre será tenida como un asco entre los verdaderos revolucionarios.

Es preferible sin duda mantenerse en una guerra de resistencia por la dignidad, la justicia y la libertad que mantenerse sumiso a la tiranía que como bien lo expresó Bolívar es el compendio de todas las guerras.

Había escrito Lenin alguna vez refiriéndose a quienes sostenían la posición política del desarme aduciendo que tal reivindicación era la expresión más franca, decidida y consecuente de la lucha contra todo militarismo y contra toda guerra, que "precisamente en este argumento fundamental reside la equivocación fundamental de los partidarios del desarme.

Los socialistas, - decía Lenin- si no dejan de serlo, no pueden estar contra toda guerra.

En primer lugar, los socialistas nunca han sido ni podrán ser enemigos de las guerras revolucionarias. La burguesía de las "grandes" potencias imperialistas es hoy reaccionaria de pies a cabeza, y nosotros reconocemos que la guerra que ahora hace esa burguesía es una guerra reaccionaria, esclavista y criminal. Pero, ¿qué podría decirse de una guerra contra esa burguesía, de una guerra, por ejemplo, de los pueblos que esa burguesía oprime y que de ella dependen, o de los pueblos coloniales, por su liberación?" (.)

¿Desde aquellos tiempos de la valerosa resistencia bolchevique habrá cambiado, compañeros, la esencia criminal, "reaccionaria de pies a cabeza", de esas burguesías imperialistas?

¿Cómo se han conquistado los cambios favorables para los oprimidos, incluso en procesos cuyos conductores, en varios casos, dan votos por el desarme?

Falta mucho trecho de lucha aún por los desposeídos en el mundo; son más los escenarios del orbe donde se mantiene y crece la explotación con más saña y avaricia que nunca, que aquellos donde se profundiza la emancipación; de tal manera que no hay más que decir con Lenin que "Sólo cuando hayamos derribado, cuando hayamos vencido y expropiado definitivamente a la burguesía en todo el mundo, y no sólo en un país, serán imposibles las guerras. Y desde un punto de vista científico sería completamente erróneo y antirrevolucionario pasar por alto o disimular lo que tiene precisamente más importancia: el aplastamiento de la resistencia de la burguesía, que es lo más difícil, lo que más lucha exige durante el paso al socialismo. Los popes "sociales" y los oportunistas están siempre dispuestos a soñar con un futuro socialismo pacífico, pero se distinguen de los socialdemócratas revolucionarios precisamente en que no quieren pensar ni reflexionar en la encarnizada lucha de clases y en las guerras de clases para alcanzar ese bello porvenir"

En el caso de las FARC, que desenvuelven su lucha en medio de las peores atrocidades que contra el pueblo desatan las oligarquías, jamás condenaremos ni desistiremos de la insurrección armada porque es, al menos en nuestras circunstancias terribles de sobre vivencia en Colombia, la manera que nos garantiza poder hacer verdadera resistencia a tan sanguinaria autocracia, a tan vil tiranía y a tan macabro terrorismo de Estado impuesto por las oligarquías que atienden los mandatos de Washington.

Aunque la resistencia popular colombiana que es donde se inscribe cada esfuerzo de las FARC como pueblo en armas, aún con su sacrificado heroísmo, a veces pareciera una lucha en solitario, lo cierto es que por estos días, con tanta expresión de apoyo y solidaridad, lo que tenemos es la constatación de que en ella se congregan los anhelos de millares y millares de compatriotas de la América Nuestra, de millares y millares de sojuzgados que sienten que en nuestras banderas, en nuestros lutos, en nuestros fusiles se expresa su propia lucha y sus propias esperanzas de justicia y Patria Grande.

Entonces, ¿está la lucha de los pobres de Colombia y de las FARC como su legítimo puño armado marchando en solitario contra el mundo entero?

¡No! porque son sin duda también la expresión sentida de aquellos que en cualquier rincón del planeta no tienen la posibilidad del acogimientomediático ni del lisonjeo capitalista. De todos ellos nuestra lucha de alguna manera es aliciente de su fe en la posibilidad de la resistencia y del triunfo de los desposeídos.

El imperialismo siempre tendrá pretextos para alimentar su avaricia. Cuando no los tiene los inventa. Así que está fuera de lógica responsabilizar de su perfidia, su tiranía y sus agresiones a quienes resisten por su derecho de defender su sobre vivencia y su dignidad. Por lo demás todo aquel que pretenda oponerse a los designios de Washington será tildado de terrorista, de tal suerte que quien persista en la posición serafínica de que es el abandono de los fusiles lo que nos traerá la paz no estará más que actuando como aquellos que buscan la causa de la fiebre en las sabanas y al final podrían terminar convencidos de que con tal de vivir no importa permanecer arrodillado.

Nosotros tenemos frente a estas posiciones el mismo convencimiento del Libertador en cuanto a que no importa perecer con tal que sobre viva un pueblo.

Tenemos certeza de la justeza de nuestra lucha, de la pertinencia de las vías y las formas y de la posibilidad del triunfo; pero ni aún estando en la circunstancia de perderlo todo cejaríamos en nuestro empeño porque nuestro rumbo es el de colmar el cumplimiento del deber a costa de todo.

Sabemos que la victoria solo es posible con la constancia, sobre todo cuando lo que se profesan son sentimientos de profundo amor al pueblo; sabemos que "el gran poder existe en la fuerza irresistible del amor". Combatimos con fe, lo hemos abandonado todo por la causa de los pobres y en ese camino nos preguntamos, ¿desde cuando contra los canallas no se pueden utilizar, sin rebajarnos a la perversidad, las armas que usan ellos mismos; desde cuando esa máxima bolivariana asusta a los bolivarianos?

No es admisible para un verdadero revolucionario existir por existir, es en la lucha donde se debe concebir el modo propicio de la existencia. Y en esa convicción estamos. Ya hemos dicho que "Hoy, como sucede desde medio siglo atrás, los dueños del poder, de las haciendas y del dinero organizan bandas criminales encargadas de agredir al pueblo y sembrar el terror en la población, paralelas y siamesas de las fuerzas policiales y militares oficiales, para eternizarse como gobernantes, nutridos en esta oportunidad con las inagotables finanzas del narcotráfico y conformando así un Estado paramilitar y mafioso de características fascistas", y que es por todo esto que "hoy, al igual que hace medio siglo, la ilegitimidad del Régimen y el terror del Estado dan vigencia al alzamiento popular y convalidan ante el mundo el sagrado derecho del pueblo colombiano a la rebelión"( del Manifiesto de las FARC, enero de 2007).

Nada nos detendrá, ni las calumnias, ni el concejo del apaciguamiento, ni las posturas derrotistas, ni las intrigas, desconsideraciones y felonías de los ingratos, desleales y traidores.

Sabemos que tenemos que batallar contra el imperio pero también deberemos sortear las emboscadas de los perjurios y las defecciones que se suelen dar en el escenario de algunos de nuestros propios aliados de causa, y que es en las adversidades cuando mejor se puede identificar la firmeza de los propios y la verdadera amistad, como también dentro de ellas es cuando más se desbocan los insidiosos, pues bien sabido es que "más hace un intrigante en un día que cien hombres de bien en un mes". De tal forma que no solo tendremos que sobreponernos a traiciones, insolidaridad de muchos y obstrucción de otros sino que deberemos incluso, seguramente, escuchar las ignominias del imperio en boca de no pocos de los que se dicen nuestros amigos.

Este gobierno y muchos enemigos y hasta amigos verdaderos, han confundido nuestra generosidad con debilidad sin percatarse que quien actúa con venganza lo que hace es escalar las calamidades. Nuestra praxis es la sensatez; nosotros sabemos y lo tenemos por conocido de la práctica que "en las revoluciones como en las guerras, hay contratiempos indispensables", y que es fácil mirar desde el puerto la tempestad y parlotear sin considerar las vicisitudes del que navega en alta mar. Dejemos que parloteen y concentrémonos en lo que nos imponen el deber, nuestros principios y certezas sin caer en esas trampas que se urden cuando se enreda en la diplomacia los conceptos morales y políticos colocándolos en contradicción los unos con los otros hasta hacer al fin de la primera el compendio de la hipocresía. Nosotros con nuestros amigos, independientemente de lo que ocurra, siempre deberemos mantener por sentimiento y convicción el respeto y la consideración. Y con nuestros enemigos, la altura y la dignidad.

El colombiano, pueblo al que pertenecemos como pueblo en armas, siempre nos ha brindado la luz y la esperanza que alimenta nuestras convicciones, así que, como lo indica el Libertador, ha nada hemos de temer si el pueblo nos ama, y como siempre y ahora más que nunca, si en esta hora la América necesita del pueblo en armas para luchar contra el imperio, sin duda estará en los fusiles de las FARC el combate por el continente todo hasta las últimas consecuencias, pues ciertos estamos que nunca se nos arrancará nada por la fuerza o el chantaje y que frente a la perfidia no claudicaremos jamás, independientemente de la magnitud de las dificultades, porque preferiremos siempre la muerte a la existencia deshonrosa, la muerte a la expatriación , la muerte a la sumisión, la muerte a la triste resignación.

¡Por la Nueva Colombia, la Patria Grande y el Socialismo, hasta la victoria
siempre!

¡Hemos jurado vencer y venceremos!

No hubo tal rescate

2008-07-06T10:27:00.000-07:00

Colombia

Por Narciso Isa Conde

El régimen de Uribe es experto en las iniciativas espectaculares y los shows mediáticos. Y para eso cuenta con la nada despreciable ayuda de los poderosos medios de comunicación de EEUU y la oligarquía capitalista mundial.

El 1ro de julio del año en curso el periódico El País de España daba cuenta de que:

“Bogotá ha autorizado la reunión de dos negociadores europeos para discutir las condiciones para futuros encuentros para discutir el futuro de los secuestrados por las FARC, según han informado los medios colombianos. El antiguo cónsul francés en Bogotá, Noél Sáenz y el diplomático suizo Jean-Pierre Gontard partieron a comienzos del pasado fin de semana hacia un
punto de encuentro en las montañas que el gobierno no ha facilitado y podrían haberse reunido ya con miembros del secretariado de la guerrilla, el principal órgano directivo, e incluso con el nuevo líder de las FARC”.

La “Agencia Popular de Noticias” de Venezuela precisó a su vez el pasado 2 de julio lo siguiente:
“Cuando las Farc, en coordinación con emisarios de los gobiernos de Francia y Suiza, desarrollaban el traslado de los 15 retenidos en dos helicópteros, funcionarios del Ejército colombiano ya habían detectado y ocupado las aeronaves previamente”

“Aunque el gobierno de Colombia anunció la operación como un rescate militar por parte del Ejército colombiano, según la televisión francesa, la liberación de Ingrid Betancourt, junto con 10 militares colombianos, un policía y los tres mercenarios militares estadounidenses, habría sido
producto del desvío del helicóptero donde las Farc trasladaban a los 15 retenidos a un punto donde, supuestamente, serían entregados a Alfonso Cano, quien estaba negociando con una delegación francesa y suiza su liberación.”

Esta claro: FARC convino en liberar a esos retenidos (as) para ser entregados a la referida delegación franco-suiza, que actuó a nombre de los países europeos “Amigos de Colombia”, los cuales ya antes habían intervenido a favor del canje humanitario de prisioneros.

Recordamos que poco antes de ser bombardeado el campamento del comandante Raúl Reyes, éste estuvo dedicado a buscar la manera de liberar a Ingrid Betancourt y con esos fines tuvo contactos directos con el gobierno del Ecuador y de Francia.

Entonces Uribe y sus jefes militares, con la complicidad y la tecnología del Pentágono y la ayuda de dos generales ecuatorianos vinculados a la CIA, planearon y ejecutaron la “operación quirúrgica” que exterminó el campamento del comandante Reyes.

Así, violentando la soberanía territorial del Ecuador y provocando un genocidio- completado con el remate a tiros y palos de los sobrevivientes- se impidió entonces la liberación de Ingrid Betancourt.

Ya antes, al inicio de este milenio, inmediatamente después de la captura por las FARC de esta ex-candidata presidencial colombiana, el autor de este artículo participó en gestiones por su libertad y también entonces el señor Álvaro Uribe interpuso una operación militar para bloquear ese paso, cuando estaba a punto de concretarse.

Robo de la iniciativa a las FARC

Ahora las circunstancias son distintas y Uribe y su régimen narco-para-terrorista decidieron actuar de otra manera.

Como no podían negarse al pedido del diplomático francés Noel Sáez y del suizo Jean Pierre Gontard, aceptaron sus gestiones y autorizaron sus esfuerzos para entrar en contacto con el Secretariado de las FARC e incluso lo informaron nacional e internacionalmente desde el palacio presidencial.

Las FARC aceptaron de buenas ganas la propuesta franco-suiza y se dispusieron a trabajar en esa dirección.

Esos quince rehenes estaban distribuidos en tres puntos diferentes y distantes, y por esa razón dispusieron juntarlos en un punto común de la selva colombiana.

Previamente se concertó un operativo civil, en helicópteros civiles, para hacer los traslados y proceder a organizar la ceremonia de entrega de los(as) prisioneros(as), en la cual al parecer participaría la dirección de las FARC y la delegación extranjera.

Todo estaba convenido y los helicópteros civiles avanzaron en las direcciones previstas, solo que ni las FARC ni los representantes de Francia y de Suiza contaron con la astucia inescrupulosa de Uribe; pese a ser bien conocida y requete-comprobada. Quizás pensaron y pensaron mal- que Uribe no se atrevería a tanto.

Pero ni Uribe, ni la CIA , ni el Pentágono, iban a permitir que las FARC se anotaran ese tanto; menos aun si resultaba relativamente fácil impedirlo, volteando en ese punto la tortilla a su favor.

Buenos tramposos, magníficos truhanes, expertos estafadoresS se las ingeniaron para “intervenir” los vuelos de los helicópteros civiles, antes de llegar al punto donde se encontraban los(as) prisioneros.

Tomaron militarmente las dos naves, disfrazaron de civiles a los militares y procedieron a engañar a los encargados de reunirlos en su plan humanitario.

Jugada relativamente fácil, que evidentemente no necesitó de ninguna labor de infiltración previa en los grupos de custodias farianos, por más que insistan los uribistas en tratar de convertir esa mentira en verdad, para presentar unas FARC en supuesta y falsa desbandada.

Necesitó simplemente conocer los helicópteros contratados en Bogotá por los negociadores extranjeros, precisar sus emplazamientos y posibles trayectorias a través de un seguimiento adecuado.

El propósito no podía ser tumbarlos, ni tampoco realizar otra acción de exterminio como aquella realizada contra Raúl Reyes en la frontera con el Ecuador.

Después de aceptar la gestión europea y de propagarla, Uribe y sus colaboradores no podían actuar de esa manera criminal muy propia de su catadura- sin pagar un enorme costo político.

La meta fundamental era impedir que las FARC plasmara el gesto que aprobó. Impedir la entrega formal de los retenidos a los intermediarios europeos y capturarlos por sorpresa para robarse el show.

Estos tipos no solo son ladrones de pesos, dólares y propiedades.

Roban también iniciativa y cuentan con un poderoso coro mediático que propaga su maniobra como una gran hazaña.

No hubo rescate militar de prisioneros, porque los(as) retenidos estaban a punto de ser entregados en el curso de un operativo civil y nadie de las FARC tenía órdenes de resistir y poner en riesgo la vida de esas personas.

Hubo asalto militar de dos helicópteros piloteados por civiles desarmados, para entonces atribuirse la victoria por al liberación de quienes de todas maneras y sin el riesgo de choque que implicaba ese operativo sorpresa- iban a ser librados.

Uribe y el alto mando militar colombiano interceptaron el proceso y desviaron el curso a su favor. Todo repito- para robarle la iniciativa a las FARC y alzarse con el show.

Nada que felicitar en la conducta de Uribe

Eso no merece felicitación alguna a Uribe y los suyos desde una postura francamente revolucionaria o sencillamente progresista y honesta.

Tampoco demuestra la caducidad de la lucha armada como proclaman otros(as) que probablemente tendrán que recurrir a ella si las cosas siguen como van, si la “madre de todas las crisis” despliega su poder de arrastre, si la IV Flota de la Armada USA sigue en su agitado curso, si la base de Manta es trasladada a la Guajira colombiana (próxima a la frontera con Venezuela), si la “guerra climática” del Pentágono sigue ejecutándose, si el separatismo de
factura imperialista persiste en fracturar Bolivia (primero) y Ecuador y Venezuela (después), si los paramilitares colombianos continúan su labor desestabilizadora en Ecuador y Venezuela, y si nuestros pueblos se ven obligados a desenvainar la espada de Bolívar.

Quienes elogian a Uribe y concilian con él desde procesos diferentes y contrapuestos al engendro que él presenta, quienes lo consideran su hermano y los que guardan silencio frente a los planes tenebrosos de ese señor y de sus poderosos padrinos del Norte (ahora más revuelto y más brutal), en verdad-verdad afilan cuchillo para sus gargantas: le están dando oxígeno a
una especie de sub-imperialismo perverso, instrumento de los halcones de Washington.

Uribe es un criminal y no porque justamente le dijera en estos días el comandante Daniel Ortega, sino porque realmente mata a granel, dentro y fuera de sus fronteras.

Cuenta con muchos sicarios y con un tutor feroz y voraz con sede en la Casa Blanca.

No es casualidad el amor que le profesan Bush y McCain.

Al que no le cuadra ni un pelito elogiarlo es al comandante Chávez, menos aun después que el líder de la revolución bolivariana le dijera hace poco tantas verdades merecidas: mentiroso, asesino, genocida, peón del imperialismos

Por eso cuando leo estas innecesarias felicitaciones y observo de su parte un inesperado espíritu de cooperación con Uribe, producto a mi entender de la razón de Estado, de la diplomacia mal entendida y de maniobras tácticas inconsistentes, se me desgarra el corazón.

No comandante, lo queremos muchísimo. Valoramos como el que más el proceso antiimperialista y pro-socialista que usted ha catalizado en Venezuela y en nuestra América. Pero así no.

Y en verdad no quiero pensar que en y desde Venezuela se esté comenzando a dar marcha atrás, sino que sencillamente se ha incurrido en un mal cálculo y en un error superable. Esa mi esperanza actual.

Aos funcionários, colaboradores e leitores de Caros Amigos

2008-06-20T10:48:00.000-07:00

Nesta quarta-feira, 18 de junho de 2008, comunicamos nossa saída da Caros Amigos.

Desde a morte do editor e fundador de Caros Amigos, Sérgio de Souza, em 25 de março de 2008, procuramos levar adiante seu projeto e visão editoriais. Foram três edições regulares (abril, maio, junho) e duas edições especiais. Nesse período, embora esperássemos mudanças por parte da nova direção, não imaginávamos que estas seriam tão contrárias àquilo que ainda nos mantinha no projeto e ao que sempre norteou o dia-a-dia da redação: liberdade de opinião, transparência nas decisões e, sobretudo, o diálogo.
Nunca houve nenhum tipo de articulação e também nenhuma oposição ou tentativa de interferência ao processo de sucessão do editor. Em nenhum momento qualquer das pessoas que assinam essa carta duvidou que Mylton Severiano estivesse apto para assumir a direção da revista.
Com o fechamento da edição especial de Meio Ambiente, no último dia 12, concluímos que esse número já não condiz com a proposta da revista idealizada por Sérgio de Souza.
Por último, somos solidários a Thiago Domenici, secretário de redação, que foi demitido arbitrariamente por telefone e sem direito a aviso prévio na última sexta-feira, 13 de junho.

São Paulo, 18 de junho de 2008.

Cylene Dworzak Dalbon (repórter)
Jackson Viapiana (estagiário)
Léo Arcoverde (repórter)
Mariana Nóbrega (assistente de arte)
Mariana Santos (estagiária)
Natália Mendes (estagiária)
Rodrigo Aranha (repórter)
Rodrigo Mendes (texto)
Vinícius Souto (assistente de redação)
Renato Pompeu (editor especial) também pediu demissão e também assina esse manifesto, mas sua posição é diferenciada, pois reconhece a autoridade da direção da revista, porém julga que a única coisa que o atraía na redação, o bom ambiente de camaradagem no trabalho, deixou de existir.

Em solidariedade a Thiago Domenici, também saem da revista: Mariana Camarotti (correspondente na Argentina), Fernando Evangelista (repórter) e Lilian do Amaral (texto).

“Levantar-se em armas era a única maneira de sobreviver”

2008-05-30T21:43:00.000-07:00

Eu tive um irmão

que ia pelos montes

enquanto eu dormia.

Amei-o do meu jeito,

tomei sua voz

livre como a água

Julio Cortázar, 1967

Morreu um revolucionário! Viva a revolução! Estas palavras rodaram o mundo quando desde as montanhas colombianas chegou a confirmação da morte do máximo líder guerrilheiro do continente latino, Manuel “Tirofijo” Marulanda Vélez.

Nasceu com o nome de Pedro Antonio Marín em 12 de maio de 1930, a luta revolucionária o levaria escolher seu nome de guerra em homenagem ao pedreiro e fundador do Partido Comunista Colombiano que se destacou na luta sindical e que morreria torturado nos calabouços do serviço secreto em 1951 na cidade de Medellín.

A vida deste camponês é a história de uma Colômbia que continua em um tortuoso caminho para a paz. Consolidada a independência pelo libertador Simón Bolívar no início do século 18, a disputa entre liberais e conservadores deflagrou o país várias vezes. A família de Marulanda era liberal e seu avô combateu na sangrenta Guerra dos Mil dias, entre 1899 e 1902; ele o faria na década dos 40 e durante 60 anos interrompidos. Esta história familiar é igual a tantas outras que, como a dos Buendia, ficaram imortalizadas nas páginas do livro Cem Anos de Solidão de Gabriel García Márquez.

Em 1948 o país vivia um clima tenso que explodiu com o assassinato em abril do líder liberal Jorge Eliécer Gaitán, um importante referente das classes populares. Este fato ficou conhecido como o “Bogotazo” que cobrou numerosas vítimas na capital colombiana e desencadeou uma feroz persecução a liberais e simpatizantes que se estendeu por toda Colômbia. No campo o exército invadia povoados massacrando a sangue-frio qualquer suspeito de ter ligações com o Partido Liberal. Aqueles que conseguiam fugir iam de cidade em cidade escapando da fúria conservadora. Até que um dia vários camponeses se integram a guerrilha organizada pelos liberais, junto a eles estava o jovem Marulanda com dezenove anos. “Levantar-se em armas era a única maneira de sobreviver”, lhe dize uma vez ao escritor colombiano Arturo Alape, autor de sua única biografia.

Quando os liberais decidem depor armas com o derrocamento do presidente conservador Laureano Gómez pelo general Gustavo Rojas Pinilla em 1953, Marulanda e seus companheiros resolvem manter as armas e instalar-se no município de Marquetalia ao sul do país. Nessa época um velho amigo o batizou para sempre: “você é um tirofijo, onde põe o olho põe a bala”.

O presidente conservador Guillermo León Valencia em 1964 cansado das petições de reforma agrária e da intransigência da “República Independente de Marquetalia”, decide mandar um exército de 5 mil soldados para submeter de uma boa vez a Marulanda e seus homens. Nem imaginava Valencia que com este ato faria nascer a maior e mais antiga guerrilha de todos os tempos, as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia.

Quebrando cercos militares e dando certeiros golpes as forças armadas colombianas, as FARC deixaram de ser um grupo de 40 guerrilheiros para conformar um exército popular de 20 mil homens armados, dos quais 60 por cento são de origem campesina e um terço são mulheres de rango de comando.

“A guerra não é o melhor para os povos. A guerra é imposta aos povos pelas castas dominantes, as cúpulas militares, as oligarquias, os monopólios, lhe impõem a guerra aos povos para submetê-los”, declarou ao jornalista Luis Gonzalez do jornal El Tiempo em 2001. Era um homem de poucas, mas certeiras palavras; olhos pequenos que mostravam a origem indígena e amante dos tangos de Carlos Gardel e Julio Sosa. Apesar de baixo e franzino, Marulanda, era o homem mais temido pelos soldados que entravam na selva colombiana.

Corria o ano de 1984, as FARC e o então presidente Belisario Betancur assinaram um cesse ao fogo e surgiu a proposta de desmobilização dos guerrilheiros. Alguns viram a possibilidade de fazer política de maneira legal, outros, como Marulanda, desconfiaram. Conformou-se assim a União Patriótica com candidatos para as eleições municipais, estaduais e nacionais. No entanto, os reacionários não estavam dispostos a ceder um milímetro. Fazendeiros e a classe política com seus esquadrões da morte assassinaram a mais de 3 mil militantes, entre deputados, prefeitos e dirigentes, aniquilando o projeto político da guerrilha. A partir dessa experiência o secretariado das FARC constituiu no ano 2000 o Movimento Bolivariano da Nova Colômbia, uma organização clandestina que atua nas pequenas cidades do interior e nos grandes centros urbanos. Como instância maior de coordenação política nasce também na mesma época o Partido Comunista Clandestino.

Desde 1964 Marulanda iludiu pelo menos sete importantes ofensivas militares financiadas com mais de 7 bilhões de dólares pelo estado norte-americano, 250 mil soldados colombianos treinados por especialistas ianques e 35 mil paramilitares. Foi declarado morto inumeráveis vezes pelos governos de turnos sedentos em apresentar uma vitória perante o povo colombiano e seu sócio americano. Em uma de suas tantas mortes, em 1951, a imprensa chegou a noticiar com fotos e testemunhas seu enterro.

O Plano Colômbia preparado por de Bill Clinton e provado pelo Congresso norte-americano no ano 2000 colocou bilhões de dólares, assessores militares, armamento de última geração gerando um banho de sangue. Desde o primeiro mandato do atual presidente Álvaro Uribe em 2002 até hoje foram assassinatos mais de 15 mil pessoas entre camponeses, sindicalistas, trabalhadores, jornalistas, militantes de direitos humanos, entre outros.

A mídia em geral, achou interessante atacar as FARC como “narco-guerrilhas” criando fantasiosas ligações com os poderosos cartéis do tráfico de droga que assola o país desde a década dos anos 80. Um discurso que teve seu efeito inclusive em organizações de esquerda que preferem não se pronunciar deixando um silêncio cúmplice. “Nem cultivamos, nem colhemos, nem comercializamos a coca. O problema é muito mais profundo e as suas origens não desejam chegar os governantes. É a pobreza de toda esta zona e de outras onde o agricultor se deu conta de que as plantações tradicionais apenas alcançavam para pagar seus custos; daí a procura de uma via para sobreviver e a encontraram na droga”, sentencia Marulanda conhecedor da problemática de seu país.

Passaram-se 17 presidentes com o sonho de capturar e posar ao lado de seu corpo inerte como um caçador e sua presa. Todos, todos eles, ficaram com o gosto amargo. Morreu de um ataque cardíaco em braços de sua companheira Sandra, deixando sete filhos. Hoje, o fascista Álvaro Uribe colocou como recompensa 2,5 milhões de dólares para quem revelar o lugar onde está enterrado. Com as miseráveis intenções de mostrar um troféu de guerra, falsificar o motivo da morte para apresentá-la como conseqüência de bombardeios feitos pelas forças armadas e assim adjudicar-se como feitores da morte de Marulanda.

Tirofijo não era um homem a ser citado por nostálgicos intelectuais de esquerda. Também não se preocupou em escrever grandiloqüentes manifestos para progressistas carentes de ídolos. Dedicou sua vida para os oprimidos do campo, treinou aqueles cansados de tantas humilhações, escutou cada problema e cada reivindicação de camponeses como ele.

“Mantenho meus sonhos de ver uma Colômbia nova, onde os colombianos se sintam seguros, com emprego, educação, saúde, bem-estar, onde se termine com as injustiças que nos obrigaram a tomar o caminho das armas. Estamos convencidos de que a hora chegará algum dia”, se pronunciou em sua última entrevista o velho guerrilheiro perto de seus 80 anos.

A morte deste revolucionário, que está na altura de um Ernesto Che Guevara ou um Fidel Castro, não terá seu rosto estampado em camisetas de jovens de classe média. Mas com certeza, estará presente na memória de milhões de colombianos e latino-americanos como um exemplo de entrega na luta pela segunda e definitiva independência de nosso continente.

Compañero Fidel, hasta la victoria siempre!

2008-02-23T21:29:00.000-08:00

Néstor Kohan - La Haine

Buenos Aires, Argentina martes 19 de febrero de 2008

La mejor solidaridad con Cuba, con su pueblo, con el futuro del socialismo y con Fidel, sigue siendo la lucha popular. Una lucha contra el capitalismo y por el socialismo que no tiene fronteras.

Sentimos un poquito de tristeza, ¿por qué no admitirlo? Sin embargo, como alguna vez dijo Julio Antonio Mella, todo tiempo futuro tiene que ser mejor. Las luchas más profundas, las más radicales, las más decididas,todavía no han empezado. O mejor dicho, recién comienzan.

Fidel está enfermo y renuncia. Decisión lúcida y sabia, como siempre. No huye en helicóptero, como el patético presidente argentino De la Rua, derribado por su pueblo en rebelión en diciembre del 2001. No se tiene que
ir acusado de corrupción, enriquecido y millonario pero escupido por elpueblo, como tantos otros. No termina escapando en lo oscuro de la noche como los dictadores latinoamericanos, protegidos por el Pentágono y la CIA,con el traje manchado de sangre y los bolsillos llenos de dólares.

Fidel no se rinde. No se arrodilla. No implora clemencia. No sedegrada ni se deteriora. Simplemente toma la decisión de renunciar por limitaciones de salud, pero conservando intacto su prestigio político, el cariño y el consenso de su pueblo y la admiración de numerosos pueblos del mundo. Sin el gigante soviético en la espalda, pero rodeado de muchos pueblos del tercer mundo que lo siguen tomando como guía. No es casual
que cada nuevo revolucionario, cada nuevo rebelde o cada nuevo presidente que aspira a enfrentar al gigante monstruoso del norte, el de Washington, Virginia y Wall Street, viaja a La Habana para verlo y pedirle consejo.
Fidel, ya canoso y entrado en años, es el viejo maestro de las nuevas generaciones de rebeldes.

Desde ese lugar, ganado en la lucha, aconseja, guía, opina y provoca debates incluso generando opiniones que discuten con el maestro o problematizan algunas de sus decisiones. Esa es, precisamente, la misión pedagógica de un buen revolucionario. No fabricar dócil y sumisa apologética ni repetición burocrática de fórmulas sino discusión, reflexión y elaboración colectiva. Nunca calco ni copia. Esa es una de las mejores
enseñanzas de Fidel como pedagogo popular (¿Qué han sido sus largos discursos de todos estos años sino pedagogía popular?).

Si tuviéramos que sintetizar el núcleo de su pensamiento político creemos no equivocarnos si lo ubicamos en la ética. El marxismo de Fidel -como el de su entrañable hermano argentino, Ernesto Che Guevara- ha sido y es un marxismo eticista y culturalista. La clave de la historia humana no está en el desarrollo de las fuerzas productivas sino en los valores y la cultura. En todo caso, las principales fuerzas productivas de la historia han sido las fuerzas morales. La Revolución Cubana no se derrumbó, aún sin comida, dinero ni petróleo, debido a los valores, la ética y la cultura.

La "batalla de las ideas" con la que insiste Fidel es otro nombre para lo que Antonio Gramsci ha denominado la lucha por la hegemonía. Todo el pensamiento político de Fidel, su práctica revolucionaria al frente de Cuba
durante tanto tiempo, sus discursos y sus escritos, han sido una prolongada y larga marcha por la hegemonía socialista. En esa batalla de las ideas y los valores, la ética ha jugado un papel fundamental. Ya de jovencito,
muchos años antes de iniciar la guerra revolucionaria en Cuba, el joven Fidel lo había resumido con una sentencia fenomenal: "el verdadero ser humano no pregunta de qué lado se vive mejor sino de qué lado está el deber".

Ese es, a nuestro juicio, el núcleo de fuego que ha recorrido como un hilo rojo todo el pensamiento de Fidel a lo largo de décadas, de coyuntura en coyuntura, desde los tiempos de la clandestinidad y la guerrilla hasta
los tiempos de estadista, desde la época encendida de la OLAS hasta la alianza coyuntural con la Unión Soviética, desde las guerras de liberación en África y Vietnam hasta la escasez material del período especial.

El deber. No el cálculo mezquino del dinero y el bienestar individual sino el deber. Pero no el deber en abstracto -aquel imperativo categórico de origen protestante, estricto, vacío, ahistórico y genérico, que puede ser
llenado con cualquier cosa- sino el deber con un contenido sumamente preciso: la justicia, la rebelión contra el capitalismo, los poderosos y los explotadores, el patriotismo, el internacionalismo, el antiimperialismo, la
autoestima popular. ¿Cuál es entonces nuestro deber? Pues..."El deber de todo revolucionario es hacer la revolución", nos aconseja Fidel.

¿Fue distinto el marxismo del Che? ¿Guevara no planteó que la mayor satisfacción posible para una persona revolucionaria no reside jamás en la búsqueda de dinero sino en sentirse pleno y feliz por haber cumplido con el
deber social? ¿Quién influyó a quien? ¿El Che a Fidel o Fidel al Che? Probablemente haya habido una influencia mutua y recíproca. Y en el medio de ambos, la ética de José Martí, el rechazo al "hombre mediocre" de José
Ingenieros, el humanismo socialista, todos entretejidos en la perspectiva revolucionaria del viejo barbudo Carlitos Marx y su joven continuador con calva, nuestro amigo Lenin. Eso ha sido Fidel. Ese es Fidel.

Quienes nos hemos considerado y nos continuamos considerando fidelistas ("castristas" nos llaman despectivamente nuestros enemigos), guevaristas y mariateguianos, es decir, marxistas latinoamericanos, vemos a
Fidel como un maestro. Aprendemos de su historia y de su ejemplo. Llegó a lograr lo que logró no por haberse sometido a la geoestrategia diplomática circunstancial de un Estado sino por haber confiado en las fuerzas de su
pueblo y en sus propias fuerzas. Para triunfar en la Revolución Cubana Fidel no sigue las "directivas" de ningún Estado. Privilegia siempre las necesidades de su propio movimiento popular, con una mirada profundamente
latinoamericana e internacionalista. Ese es el camino. Esa es la enseñanza de Fidel que nos guía. Ese es nuestro futuro.

La mejor manera de ayudar hoy a la Revolución Cubana es luchar por la revolución antiimperialista y anticapitalista en nuestros propios países. ¡Cuántos le rindieron aplausos una vez que Fidel triunfó pero lo habían
insultado cuando sólo era un insurgente y un guerrillero! ¡Cuántos asisten a cócteles y cenas en nombre de Cuba pero en su momento llamaron a Fidel "aventurero", "putchista", "foquista", "militarista" y muchos otros
adjetivos destinados a desprestigiar y combatir las herejías revolucionarias!

No tiene sentido cantar loas apologéticas a las glorias del pasado cuando se visita La Habana (o el sol y la playa de Varadero...) mientras en el país propio se defiende a los empresarios y a los banqueros. Resulta
insostenible y esquizofrénico emocionarse frente a un retrato de Fidel o con las canciones de Silvio Rodríguez cuando se demoniza, se insulta y se desprecia a los jóvenes rebeldes que actualmente enfrentan a la policía y a
los militares.

La mejor solidaridad con Cuba, con su pueblo, con el futuro del socialismo y con Fidel, sigue siendo la lucha popular. Una lucha contra el capitalismo y por el socialismo que no tiene fronteras.

El deber de todo revolucionario es hacer la revolución. Esa es la enseñanza que nos deja Fidel con su ejemplo de vida. ¡Una vida entera dedicada a la revolución! Cuánta razón tenía también Fidel cuando nos dijo:
"nuestro campo de batalla abarca todo el mundo". ¡Qué impactante actualidad!

Fidel renuncia. Todo el mundo habla y opinará de eso. Los poderosos del imperio continuarán denostándolo desde sus multimedios monopólicos mientras los pueblos seguirán queriéndolo y admirándolo. Aunque su voz no
aparezca en los noticieros comprados de la televisión. Pero a la larga, esa noticia dejará de ocupar la atención. Lo que permanecerá, a largo plazo, son las enseñanzas de Fidel. Las banderas de su pensamiento político rebelde y su ética revolucionaria inquebrantable. Esa misma que le permitió mantenerse de pie, sin trastabillar, durante medio siglo frente a la potencia más poderosa de la tierra y de la historia.

Continuar, hoy y en el futuro, las enseñanzas de Fidel y del Che. Ese es el gran desafío para las nuevas generaciones. Dentro de Cuba, poniendo toda la fuerza en profundizar la perspectiva socialista y en combatir el
regreso al capitalismo. ¡Pero también fuera de Cuba, en las nuevas batallas que vendrán por un mundo más justo y solidario, el mundo socialista!

Fidel tenía razón. Nuestro campo de batalla abarca todo el mundo y nuestro deber es hacer la revolución. ¿Sabremos estar a la altura de ese deber? Querido comandante, compañero, maestro y hermano Fidel

¡Hasta la victoria siempre!

Comandante por siempre

2008-02-23T21:23:00.001-08:00

A 76 años del nacimiento del héroe cubano Camilo Cienfuegos

2008-02-18T12:27:00.000-08:00

Por Luis Hernández Serrano

Cuba, 06 de febrero de 2008 (Junebtud Rebelde).- Este día, a juzgar por el entusiasmo y la vigorosa salud con que lo conocimos, seguramente Camilo estaría entre nosotros, con un sombrero alón parecido al de los primeros momentos del triunfo.

La misma sinceridad de su sonrisa, pero con una lógica barba blanca, llegaría a su cumpleaños 76 después de casi medio siglo revolucionando.
No sería igual, claro, el guerrillero que se perdió para siempre en el azul caribeño, en una avioneta «delgada» y «lenta», el 28 de octubre de 1959, sino el líder experto en decisiones de paz o tendiendo puentes hacia cualquier rincón del mundo.

Tal vez lo acompañarían varios hijos militares o civiles, y algún que otro nieto, con el apellido Cienfuegos en primero o segundo puestos; y sería el abuelo consentidor, pero siempre el Comandante de su Columna Antonio Maceo.

Les hablaría a ellos de cuando bajó de primero a cumplir una misión de Fidel en los llanos, de aquel dragón-tanque que inventó en Yaguajay o del día en que tumbó al Che de la hamaca y se rieron como si la guerra fuera de mentiritas.

Quizá alguno de los más pequeños volvería a preguntarle sobre la noche de las palomas. Y él, que siempre los complacería, se tocaría el hombro recordando al amigo, que supo y sabe ir bien.
Nunca apareció ni un tornillo de su avioneta, ni aquel sombrero, ni la Thompson calibre 45 con que se montó en la aeronave en Camagüey. Nunca el mar quiso devolvernos nada. Pero como no hay tumba en las olas, ni cruces en el recuerdo, febrero lo trae ileso. Y los hijos que no fueron, y los nietos que no son, siguen cantándole felicidades, al más jodedor de los héroes cubanos.

100 Anos de Castor: viver, amar e pensar em liberdade!

2008-01-31T19:04:00.000-08:00

por Fabio Machado Pinto, de Paris

Em 1908, nascia Simone de Beauvoir, descendente de uma família da nobreza recente, de ricos banqueiros de Verdun - França. Sua mãe uma tradicionalista e seu pai um agnóstico, amante do teatro e da literatura. Sua obra é feita de romances, correspondências, memórias e história do século XX. Começa a escrever alguns ensaios com 14 anos, o que leva a preparar uma licence em letras clássicas e filosofia. Aos 17 anos seu primo Champigneulle lhe apresenta a literatura moderna e a pintura. Seu engajamento na escritura e na pintura foi uma questão de tempo, logo integra a equipe de Robert Garric, onde encontra Merleau-Ponty. Conforme Sallenave (2008), ela quis se fazer a Castor de Guerra desde os 18 anos, estudando, se revendo, se engajando na literatura e querendo aprender sobre tudo. Ela se engajou pela literatura no sentido sartreano de engajamento e neste sentido foi tão radical quanto ele. Nutria uma idéia de revolução, o sentimento de assistir a explosão de um mundo novo. Aos vinte anos foi licenciada em filosofia. Neste período vai ganhar o apelido de Castor dado por René Maheu, amigo de Nizan e Sartre: "os castores andam em bando e tem um espírito construtor."

Em 1929, assume uma relação com Sartre que vai durou toda a vida. Sua relação com Sartre lhe possibilita relações nada convencionais como a que constituiu com Olga-Sartre-Simone, ou a viagens a alemanha, Itália, Grécia, Marrocos. Viagens e aventuras que continuarão como parte da sua escolha existencial, engajados no mundo pela escrita e uma curiosidade sobre a vida e suas contradições, num século particularmente sangrento.

Ela fixou seu destino ao encontrar Sartre. Este destino de mulher que constrói inteiramente a sua existência refutando as convenções. Aos 28 anos voltou a dar aula em Paris no Liceu Molière. Em 1939, quando eclode aquela que parecia ser uma guerra "estranha", se faz resistente no grupo Socialismo e Liberdade. Este fato mudou para sempre a vida dos dois amantes. Simone se engaja politicamente na resistência como no pós-guerra em diferentes frentes. Aos 35 anos publica seu primeiro romance: A Convidada e Sartre dedica L'être et le Neant ao Castor. Em 1945, intensifica sua produção intelectual e publica Le Sang des Autres e Coodirige Temps Modernes que tem como comitê de redação Raymond Aron, Merleau-Ponty, Camus, Albert Ollivier. Em 1947, publica Une Morale de l'ambiguïté e parte para os EUA onde conhece Algren Abraham. Um amor que expressa uma feminilidade convencional e um movimento apaixonado, o que a despeito do público desinformado, não evidencia alguma contradição com a sua principal obra, escrita em 1949: Le deuxième Sexe. Onde encontramos a condição feminina descrita da seguinte forma: "Não se nasce mulher, nos tornamos!" Essa simples frase engendra uma filosofia da ação, conforme Sartre, e denuncia não somente liberdade feminina como a masculina. Ser humano é se inventar de diferentes formas. Esta obra antecedeu em 20 anos o movimento feminista e deu as tintas para se pensar a emancipação da mulher em todas suas frentes. Conforme, escreveu para Algren certa vez: jamais eu sofri por ser uma mulher.

Em 1954, recebe o Goncourt pela publicação de Les Mandarins, e em 1958, publica Mémoires d'une fille rangée, para mim uma de suas melhores obras. Crítica e auto-crítica aos valores e a moral burguesa, vindas de uma mulher que pensou contra si mesma durante toda sua vida, sem deixar de admitir suas origens e seus contornos existenciais. Na visita de Sartre e Simone à Cuba e Brasil, em 1960, não passa despercebido seu desconforto com os casos de seu amante e os cuidados com o corpo que lhe permitissem continuar seu curso.

Era uma mulher que tinha sua historia nas mãos e sabia de suas responsabilidades frente as suas posições e ações. "Eu não tinha mais deus para me amar, mas eu queimaria em milhões de corações." Em 1963 e 1964 apareceram La force des choses Une mort si douce. Este último me tocou profundamente pela sensibilidade como descreve a morte de sua mãe como uma fatalidade inevitável: minha mãe já está na idade de morrer. Enquanto, declara: "alguém, outra que eu, chora dentro de mim!" Os anos 70 intensificaram o engajamento político e o apoio critico aos regimes comunistas. Ela assume com seu amor necessário a direção de La Cause du peuple e publica La Vieillesse. Esta obra é um dos maiores tratados sobre a velhice, uma leitura fundamental para quem pretende estudar esta etapa da vida.

Em 1980, quando da morte de Sartre, Castor contrai uma congestão pulmonar. Como despedida ao velho companheiro publica La cérémonie des adieux onde entrevista Sartre e narra sua vida, principalmente seus últimos anos, sem complacência, detalhando desde sua alegria e força intelectual até sua degeneração física, onde nada ficou escondido. Uma carta de amor desesperado, que fechava uma historia excepcional. Ela sempre soube que: "Se a morte nos separa, minha morte não nos reunirá. É assim! Já foi suficientemente bonito que tenhamos uma vida, assim tão longa, em comunhão". Seus cinco anos finais foram de engajamento político no combate feminista, ao mesmo tempo em que preparava o terreno para sua partida. Foi assim, que adotou Silvie Le Bom. Morre em Paris em 1986 e é enterrada com Sartre. Milhares de pessoas acompanham sua última viagem!

Simone nos deixou obras que nos oferecem a oportunidade de refletir o mundo, a vida das pessoas e suas relações. Uma obra de arte, ao mesmo tempo ferramenta para compreender e transformar o mundo. Ofereceu-nos um campo de possibilidades novo para as relações humanas. Trata-se de uma leitura para homens e mulheres, que buscam se reconhecer nas vidas entrelaçadas de seus romances e memórias. Levaremos séculos para eliminar tanta testosterona que nos injetam diariamente em cada poro do corpo. Não sem todo esforço. Sou daqueles homens que choram ou já choraram por uma mulher; que tem a paixão como uma contingência, mas reconhece no amor uma construção.

Contudo reconheço, que o os sentimentos burgueses nos contaminaram de tal forma que não sabemos distinguir nossos demais perfis daquele que chamamos "amoroso". Também aprendi com eles a idéia de se pensar contra si mesmo. Ser livre não é ser soberano do mundo, mas apenas de sua vida, pois mundo não sustenta soberanos.... não por muito tempo. A contradição, o grupo, acaba sempre por lhes destituir... Ser livre é se projetar num mundo que nos coloca um campo de possíveis... Ser livre é a única condição de nossa existência! A idéia burguesa de relação é aquela onde um dos pares sempre quererá impor sua razão. Esta prevalecerá e o outro não será menos sujeito desta escolha. Tanto o sadismo como o masoquismo, que implica as relações fracassadas na contemporaneidade, são elementos que nos ajudam a entender que sempre somos sujeitos, mesmo na não escolha! Queremos, em tese, uma relação onde nosso amor exerça seu livre direito de ser... mas nem isso suportamos!

Quanto tempo será necessário para que sejamos verdadeiramente autênticos uns com os outros? Não aprendemos senão, desde que nascemos, a estabelecer relações administrativas, vazias de alteridade e reciprocidade. Acreditamos ser possível viver amores fantásticos e na realidade nos deparamos com os amores reais, distantes daqueles que costumamos ver nos filmes e novelas. Fingimos que nada é conosco e nosso fracasso é singular ou fruto do destino. Jamais nos vimos como sujeito deste fracasso, jamais verificamos que criamos o clima para que as relações sejam fracassadas mesmo antes de começarem! Simone nos ensina que temos o direito de conquistar por si mesmo o sentido de nossas vidas.

Para isso, é preciso enfrentar não somente o clima antropológico pelo qual nosso sociológico se torna possível, como agir neste mundo e enfrentar as fortes contradições que insistem em nos reter!

Fabio Machado Pinto é professor do Centro de Educação da UFSC e doutorando na Université Paris 8. Atualmente ele é pesquisador do grupo ESCOL - Education e Scolarisation desta Universidade e participa ativamente dos grupos: Groupe d'études sartriennes / Paris e Nucleo CASTOR - Estudos e atividades em Existencialismo / Florianopolis / Brasil.

Simone de Beauvoir: 100 anos e muitas filhas

2008-01-30T19:53:00.000-08:00

Não nasceu mulher, como costumava dizer. Mas bem que a sociedade quis e tentou. No entanto, Simone de Beauvoir inventou a si própria, escreveu sobre o sexo como ninguém, sobre o aborto, a violência, a política, a repressão sofrida pelas mulheres de seu tempo e sobre suas próprias experiências com um nível de exposição tremenda.

No dia 9 de janeiro ela faria 100 anos, e continua sendo uma forte influência para todos os movimentos feministas que ajudou a fundar nos anos 60 a partir de seu livro O segundo sexo, em 1949.

A história muitas vezes quis deixar a Beauvoir nas sombras de seu companheiro de vida, o filósofo existencialista Jean-Paul Sartre. Eles se conheceram em 1929 na Universidade da Sorbonne, Paris, nunca foram um casal convencional, realizaram inúmeros trabalhos no campo intelectual com forte compromisso político. “Se a mulher está despolitizada, despolitiza ao homem. Isso é importante, porque sempre a emancipação da mulher esteve unida à emancipação social. Quando nos Estados Unidos teve um grande movimento contra a segregação racial, no século 20, existiu ao mesmo tempo um grande movimento feminista.”

Formada em filosofia, abordou os dilemas existencialistas da liberdade, da ação e da responsabilidade individual em romances como O sangue dos outros (1944) e Os mandarins (1954), obra pela qual recebeu o Prêmio Gouncourt outorgado pela academia de letras francesa.

Suas autobiografias eram ensaios que questionavam seu tempo e a si mesma: “Para mim, escrever minhas memórias não era somente falar de mim, era falar a fundo de minha época. Me reprovaram ter passado tanto tempo escrevendo uma autobiografia, e me disseram que eu era uma narcisista ou bem uma egocêntrica. Penso que essa reprovação é falsa, porque se quis falar de mim mesma é para dar testemunho sobre minha época, sobre uma quantidade de coisas que vão mais além de mim.” Entre essas obras estão Memórias de uma moça bem-comportada (1958), A força das coisas (1963) e Tudo dito e feito (1972).

Será que algo mudou?

A realidade da mulher mudou pouco ou nada nas últimas décadas. O tráfico de adolescentes pobres forçadas a exercer a prostituição, a violência doméstica, a descriminação ou o acosso sexual em seus lugares de trabalho são algumas das tragédias que sofrem as mulheres atualmente.

O capitalismo submete em dose dupla: “Uma mulher que trabalhou oito horas em uma fábrica e volta para sua casa à noite, tem que ocupar-se das crianças, da casa, da cozinha e das compras, e têm que fazer durante quatro horas o trabalho da casa, ademais do trabalho profissional. É uma coisa agoniante que a leva a beira da depressão nervosa, e que lhe impede fazer com prazer nem um dos dois trabalhos, nem o da casa, nem o da fábrica ou escritório.”

Apesar das mulheres terem mais acesso a educação não significa menos submissão: “Como se trata de uma sociedade de consumo, se condiciona à mulher para que seja uma consumidora. E a consumidora ideal seria uma mulher instruída, que tenha sido preparada para estudar, para trabalhar, para ter uma carreira, e que logo se encontrou trancada na cozinha. Então, persuade-se a de que pode ser uma mulher criadora fazendo um bolo e lavando a roupa, e condiciona-se a para que compre mais e mais coisas.”

Uma foto, uma visão machista

No ano passado abri uma publicação e fiquei supresso ao ver uma foto. A imagem era de Ernesto Che Guevara ascendendo o charuto do Jean-Paul Sartre. Com toda a empolgação chamei minha mulher e disse em tom alegre: “olha só isso, os dois grandes”. Ao mostsrar a foto ela me retruca com voz enérgica: “Como que os dois grandes?”. De volta a imagem envergonhado e até irritado comigo mesmo comprovo que do lado, e não atrás, nem escondida, está sentada Simone de Beauvoir participando da cena em completo pé de igualdade. Minha mulher gosta de lembrar, em certos momentos, meu lapso naquela ocasião. Isso não aconteceu por casualidade, nem por distração. Por mais que em algum momento, nós homens, tenhamos questionado o machismo imperante e tenhamos consciência da perversidade do mesmo, o sistema não deixa de atuar sobre nós de diferentes formas, seja pela mídia ou através de nossas famílias que continuamente marcam o caminho e o lugar do homem e da mulher. Ser progressista no discurso quando a situação requer é fácil, mas realmente atuamos com nossas mulheres, mães, irmãs, tias e avós como pares? O machismo não está simplesmente nas grandes aberrações exercidas a elas ao longo da história, mas também está nas pequenas coisas do dia a dia.

Outra confissão. Sempre li livros e textos de Jean-Paul Sartre com os quais debatia com companheiros e colegas, mas nem um de Simone de Beauvoir; apesar de sempre ter reconhecido seu papel como intelectual.

Beauvoir nunca teve filhos, no entanto, sua luta e sua coerência geraram incontáveis filhas que continuam enfrentando as enormes desigualdades que estão longe do fim.

Por tudo isso, muitos homens deveriam sentir-se filhos dessa mãe libertadora e saber que sem a emancipação delas nunca existira a emancipação de todos.

Adoniran Barbosa & Elis Regina

2007-12-02T18:48:00.000-08:00

El encuentro de dos grandes de la música poupar brasileira. El sambista que narró el bajo fondo paulista y la gran voz femenina de todos los tiempos.

Confianças

2007-12-01T11:00:00.000-08:00

Senta-se à mesa e escreve
"com este poema não tomarás o poder" diz
"com estes versos não farás a Revolução" diz
"nem com milhares de versos farás a Revolução" diz

e mais: esses versos não haverão de servir-lhe para
que peões, professores, fazendeiros vivam melhor
comam melhor ou ele mesmo coma, viva melhor
nem para enamorar alguém lhe servirão

não ganhará dinheiro com eles
não entrará ao cinema grátis com eles
não lhe darão roupa por eles
não conseguirá tabaco ou vinho por eles

nem papagaios, nem cachecóis, nem barcos
nem touros, nem guarda-chuvas conseguirá por eles
se por eles fora a chuva o molhará
não alcançará perdão ou agradecimentos por eles

"com este poema não tomarás o poder" diz
"com estes versos não farás a Revolução" diz
"nem com milhares de versos farás a Revolução" diz
senta-se à mesa e escreve

Juan Gelman

Jornalista e poeta argentino nascido em 1930, Villa Crespo, Buenos Aires. É o terceiro filho de um matrimônio de imigrantes ucranianos. Ganhou no dia 29 de novembro o Prêmio Cervantes 2007, considerado o galardão mais importante das letras hispânicas.

Gelman é o poeta argentino mais premiado de sua geração, 60 e 70, entre os quais estão o Prêmio Nacional de Poesia Argentina, Literatura Latina Americana e do Caribe Juan Rulfo; o Ibérico Americano de Poesia Pablo Neruda e o Rainha Sofía de Poesia Ibérico Americana.

Entre as obras se destacam Violín y otras cuestiones (1956), El juego en el que andamos (1959), Velorio del solo (1961) , Gotán (1962), Cólera Buey (1965), Los poemas de Sidney West (1969) Fábulas (1971), Carta Abierta (1980), Bajo la lluvia ajena (1980), Hacia el Sur (1982), Composiciones (1983-1984), e Eso (1983-1984), entre outros.

Caminos de libertad

2007-11-27T09:46:00.000-08:00

En Trenchtow, un de los tantos barrios pobres de la capital jamaiquina, Cedella Booker de 19 años dará a luz, un 4 de febrero de 1945, al hijo del marinero inglés Norval Sinclair Marley. Este chico, criado bajo las fuertes influencias de la cultura africana, llegará a ser una de las mayores influencias de la música moderna.

Las raíces

Bob Marley conocerá las tradiciones de la isla a través de su abuelo; un myalman que practicaba ancestrales ritos de hechicería. Sin embargo será atraído, y se plegará hasta los últimos días de su vida, a las creencias del Rastafarismo. Esta creencia surge en los años 20 de la mano de un orador evangelista llamado Marcus Gravey. Este pastor pelegrino deambuló por muchos lugares de Jamaica y profetizó la llegada de un mesías negro, un rey que desde África repatriaría a las distintas tribus desperdigadas por el mundo al continente negro desde donde fueron arrancadas. Para la década del 30 Etiopía corona como emperador a Haile Selassie, los rastas de Jamaica lo reconocen como Ras Tafari, el único Dios verdadero de la profecía, el Rey de Reyes, Señor de los Señores, el León Conquistador de Judas; o simplemente, Jah.

Los inicios

Luego de las primeras incursiones por la música conformaría junto a Peter Tosh y Neville Livington el grupo que marcaría a fuego la música jamaiquina: The Wailers. Después de contratos viles con discográficas locales deciden formar su propio sello para mantener una libertad artística que les era coartada. Para mantener sus ideales en las letras y el honor a su nombre (Los Lamentadores) The Wailers se mantuvo por fuera del circuito de las radios comerciales y las giras promocionales. Buscaron un camino alternativo hasta que dieron con el productor blanco y jamaiquino Chirs Blackwell; éste les haría de mecenas en su primer disco profesional Catch a Fire. Los Wailers no eran un grupo de reggae más, sino que emanaban el sentimiento de los esclavos, los marginales, los oprimidos de siempre. En las canciones estaba presente la actitud de los rastaman, los exiliados de Babylon; los que no votan, los que no son considerados en los censos, los que rechazan las reglas de la sociedad del mismo modo en que la sociedad los rechazó. Los parias. Por estas razones la música no era para Bob Marley simples estribillos o rimas pegadizas, era un deber: "Dios me envió a la tierra. Me envió para hacer algo, y nadie puede pararme. Si Dios quiere que pare, paro. Pero ningún hombre podrá detenerme".

La Búsqueda de la Libertad

Jamaica nunca fue un país fácil en el cual vivir; la miseria extrema y los conflictos políticos están al orden del día. En este huracán social Bob Marley era un referente al cual todos querían tener de su lado. El ya consagrado músico se mantuvo siempre en un difícil punto de equilibrio que le valió un atentado con armas de fuego y el exilio forzoso en países cercanos. "Tomará muchos años, man, y tal vez alguna sangre deberá ser derramada, pero el bien prevalecerá algún día". Su compromiso con los pueblos oprimidos de África lo llevaría hasta Zimbabwe en abril de 1980. La guerra por la independencia llevada a cabo por el ZANLA (Zimbabwe African Libertation Army) concluiría con una visita de Bob Marley para festejar la emancipación, considerado un referente de los guerrilleros por su tema libertario Zimbabwe.

Muchos lo tomaron con gracia y otros muy en serio el sueño rastafari de volver a la tierra prometida; hasta el mismo Bob Marley. Sin embargo los proyectos muchas veces no son acciones literales sino metafóricas. El punto mas importante del regreso al supuesto paraíso no es la realización concreta del éxodo, sino su entendimiento conceptual. Babylonia es visto como el centro del poder explotador de los hombres, y el sueño es construir una hermandad: Etiopía. "A causa de las riquezas económicas (que son pura frivolidad y locura) se necesita un ingeniero, el papel, la impresora, la máquina que corta los billetes y todas esas cosas. La riqueza de la tierra es una gracia de Dios que el hombre corrompió al convertir esa bendición en dinero. Si te querés enriquecer, tenés que hacer un trato con el diablo, porque él es quien maneja la mesa de dinero", sentenciaba Marley.

La Planta Sagrada

Es imposible separar a Bob Marley de su planta sagrada: la marihuana. "Cuando fumás hierba, la hierba te revela a vos mismo. Todas las cosas raras que hacés, la hierba te las revela a vos, a tu conciencia. Es algo natural, y crece como los árboles". Esta característica de Marley y sus seguidores siempre fue el chivo expiatorio para inculparlos de los males de la seguridad y justificar una represión despiadada. El Rastafarismo dio, indudablemente, otra dimensión sobre el consumo de la marihuana para las nuevas generaciones; una búsqueda mas allá de una simple diversión pasajera.
Como en muchas partes del mundo, inclusive en Jamaica, el consumo de la marihuana permanece como un acto fuera de la ley. Las rentabilidades millonarias de los banqueros (que lavan el dinero), los traficantes, la policía y el poder político (que de ella se financian) mantendrán a la hierba como algo ilegal para sus intereses. Mientras tanto 12 millones de argentinos, según datos extra oficiales, continuarán a merced de un Estado que reprime con la cárcel a todo aquel que no cumpla con los deberes del buen ciudadano y la moral de la buena familia.

Bob Marley dejó un legado sobre el valor de la libertad, el sometimiento al poder y el amor al prójimo que sirven como guía, como una luz hacia el futuro.

A rebeldia galopa por Latina América

2007-11-25T13:18:00.001-08:00

Na coluna semanal de Luiz Fernando Veríssimo (22/11/07), um dos grandes escritores brasileiros, se pergunta por que tanta sanha contra o morto e idealista Ernesto Che Guevara. É acertada sua comparação com simbolização do filme Viva Zapata de Elia Kazan e John Steinbeck, onde no momento da emboscada seguida do assassinato de Emiliano Zapata, existe uma grande preocupação com o cavalo branco do revolucionário mexicano. "Matem o cavalo! Matem o cavalo!" diz um dos personagens aos soldados, não deve sobrar nada que lembre ou que sirva de inspiração para novas revoltas.

Mas Verissimo não consegue ver aquilo que a direita vê, não enxerga o medo que leva à tentativa de absorção e difamação destes símbolos da revolta latino-americana: "Não adianta, o capitalismo absorve tudo. O que só torna maior o mistério. Do que será que estão com medo?". Percebe a ação, no entanto não os motivos.

Tanto Ernesto Che Guevara como Emiliano Zapata (poderíamos citar muitos mais) são referências de luta e liberdade para todo o continente latino-americano. No caso de não poder soterrar seus exemplos baixo a terra do esquecimento, os poderosos não duvidam de ligar suas batedeiras ideológicas e históricas para distorcer ao máximo a entrega que aqueles homens fizeram pelos seus povos. Já seja a distorção ou o esquecimento, o objetivo é o mesmo: anular possíveis exemplos de resistência e combate para milhões de pessoas que sofrem as injustiças do sistema.

Para onde a direita olha e sente medo? Pergunta-se Verissimo sem saber a resposta. Nos milhões de jovens e não tão jovens espalhados pela Latina América com o rosto do Che estampado em suas camisetas, mas eles não estão em um shopping ou tomando sol na praia; estão presentes nas diferentes manifestações de seus países, discutindo nas mais variadas assembléias populares, nos incômodos e combativos piquetes nas estradas, abraçando as armas em guerrilhas na selva, gerando novas perspectivas para o futuro.
Quanto mais cresce o povo organizado mais cresce o medo dos poderosos. E deve-se estar sempre de olho, porque: "não existe coisa mais perigosa que fascista, que burguês assustado".

Hoje em dia basta ler o Estado de São Paulo o assistir o Jornal Nacional para apreciar o tratamento que fazem de Hugo Chávez, Evo Moraes e Rafael Correa. Foi a primeira vez que um aniversário da morte do Che Guevara é comemorado por três presidentes, excetuando Fidel Castro logicamente. Foram três presidentes, mas principalmente três movimentos que levaram estes homens ao governo, são eles os novos bichos papões da direita continental e imperial. A realidade latina mostra mais que presidentes eleitos e com retórica populista, uma grande base de movimentos sociais está organizada e preparada para largos anos de luta. Organizações que não voltaram para casa depois das eleições, senão que continuam suas atividades e também pressionam seus representantes para que as mudanças se façam (Bolívia é um claro exemplo). Em outros países como Chile, Argentina e o Brasil ainda estão longe dos países mencionados, mas contam com farta história de luta e organizações dispostas a brigar pela irmandade continental.

A morte e a difamação dos heróis populares dependem exclusivamente dos povos, de mais ninguém. Sem eles não existe história dos oprimidos, só haverá a história dos vencedores e suas mentiras. O caminho da igualdade e a liberdade foi traçado por eles, de nós depende a continuação da luta e a concretização de uma sociedade justa e soberana.

A direita aplaude de pé o filme Tropa de Elite

2007-11-18T15:42:00.000-08:00

Há muito tempo as artes e a história desceram os heróis de seus pedestais e os colocaram na terra, feitos de carne e osso, com suas virtudes e seus defeitos; seres humanos ao final das contas. Mesmo assim, não todos os homens têm o título de herói por acaso, certos parâmetros e certas atitudes devem respeitar uma moral e uma ética para serem considerados como tal. Diferentes momentos históricos muitas vezes enterram, outras ressuscitam, certos personagens; mas sem dúvidas serão às classes (dominantes ou exploradas) as criam ou mantêm vivas aos seu referentes como modelos para o futuro.

O nascimento de um herói

O personagem principal e narrador do filme, Capitão Nascimento, era o herói tão esperado da direita brasileira e da classe média reacionária de nosso país. Um homem comum que escolhe ser policial da mais preparada elite da segurança pública, problemas conjugais que resultam da pressão profissional, abusos de poder no exercício de sua função; no entanto não é corrupto e despreza com toda fúria aqueles que se rebaixam à ela. "Bandidos são bandidos, e não 'vítimas da questão social'. Há policiais corruptos, mas também muitos que são honestos", Marcelo Carneiro (Revista Veja 17/11/07); logo depois acrescenta: "Por último, a brutalidade de alguns policiais pode ser explicada pelo grau de penúria e abandono que o estado lhes reserva". Assim a mídia e o 53% dos entrevistados (pesquisa feita por Vox Populi) vêm ao Capitão Nascimento como um herói humano e válido de respeito por combater a "bandidagem" dos morros do Rio de Janeiro. Os meios ficam em um segundo plano, torturas e execuções, enquanto que o fim chega ao extremo da aniquilação seletiva daqueles que se encontram na linha de tiro. Os setores jovens da classe média em vez de discutir os acionares do Bope (Batalhão de Operações Policiais) incorporam os diálogos do filme como algo normal e a violência policial termina sendo justificada através do novo herói o Capitão Nascimento.

A Guerra Suja

O batalhão surge em 1978 com o objetivo de que a polícia tivesse uma elite especializada em resgate de reféns. Mas com o crescimento do tráfico de drogas nas décadas de 80 e 90, o grupo foi treinado para invadir as favelas com armamento pesado. Hoje conta com 400 homens preparados com táticas de operações na selva, a utilização de até 12 tipos de armas de fogo e atiradores de alta precisão.

Os anos de ditaduras militares na América Latina se conformaram baixo a Doutrina de Segurança Nacional confeccionada e financiada pelos Estados Unidos. Em seu principal centro de treinamento, conhecido como Escola das Américas, foram treinados militares de todo o continente para combater o "inimigo interno": a denominada subversão. Como diz o narrador Capitão Nascimento: "o policial tem três escolhas: ou ele se corrompe, ou se omite ou vai para a guerra"; a mesma guerra não declarada dos anos de chumbo. Em qualquer conflito armado existem regras e tratados internacionais que se devem respeitar (o que se deveriam), mas quando dita guerra não é declarada pelo Estado, os supostos generais estão livres de praticar qualquer ação que acreditem conveniente. Por isso encontramos corpos com sinais de torturas, execuções com arma de fogo a curta distância; práticas que vieram dos anos 70 e hoje estão reorientando seu discurso para justificar as mesmas aberrações. O que antes era o "perigo vermelho" agora é observado como o "combate contra as drogas", o novo inimigo da sociedade brasileira que deve ser aniquilado. Esta "guerra", nos últimos seis meses no Rio de Janeiro, já cobrou um total de 694 vítimas; o que representa um Carandiru por mês.

Na ficção da realidade e na realidade da ficção

Foi assombroso ver como o filme do diretor José Padilha abriu muitas portas para o debate sobre a violência estatal e o tráfico de drogas, mesmo antes der ser estreado nos cinemas através da pirataria (11 milhões de espectadores). Deve-se esclarecer que Padilha nunca quis criar um herói para a direita reacionária e justificar o acionar policial, ele foi bem claro na entrevista realizada pelo programa Roda Viva no canal de televisão Cultura. Mas os produtos culturais não respondem ao seu produtor, serão os espectadores que se apropriam e reelaboram o discurso artístico para novas produções ou representações culturais. Uma delas foi declarada pelo ex-capitão do Bope Rodrigo Pimentel, para à Revista O Globo: "... o filme tem deixado os policiais do Bope orgulhosos. Temos um curso anual que abriu inscrições mês passado. O número de candidatos foi de 547, seis vezes maior do que o normal (...) A impressão que tenho é de que existe hoje no Rio um pacto não firmado de que a tortura está sendo tolerada por todos".

Até onde o filme serviu para discutir a transformação da polícia atual e novas políticas estatais para enfrentar o crescimento do tráfico? É difícil responder. No entanto, deve-se estar atento à grande resposta a favor da violência policial dentro da sociedade brasileira, esta tendência pode aumentar favorecendo a políticas mais duras ainda.

A aura de incorruptibilidade do Bope se mantém à risca nas palavras do coronel Mário Sérgio Duarte: "Uma simples suspeita é o suficiente para que o policial seja afastado, mesmo que ela não fique totalmente comprovada. Não pode pairar nenhuma desconfiança sobre um homem do Bope". Mas não existe o mesmo critério para aqueles que utilizam bolsas de plástico como método de tortura ou abusos de poder. Então qual é a moral?

Outras das situações geradas pelo filme foi o tema dos consumidores: "Quem consome droga ilícita põe uma arma na mão de uma criança. É simples. É fato. É objetivo", sentencia Reinaldo Azevedo (Revista Veja 17/11/07). É tão simples que falta muita coisa no meio para que isso aconteça. Existe no meio uma organização criminosa, existe um Estado que proibiu tornando a droga ilegal e altamente lucrativa, ademais daqueles que fazem entrar armamento pesado proibido ao país. A legalização das drogas teria como primeiro efeito desarmar um dos negócios mais lucrativos que existem, que gera excedentes exorbitantes que terminam corrompendo policiais e políticos em todas as esferas do governo. Isto também desenvolveria um compromisso muito mais próximo por parte do Estado ao problema, uma grande hipocrisia cairia e consumidores e não-consumidores por fim se veriam as caras. Mas o negócio é enorme, a classe média fica cada dia mais assustada com os crimes televisados, a direita mediática pede mais sangue e não faltam policiais armados e dispostos à acudir ao clamor de uma sociedade cada dia mais longe dos ideais de igualdade, solidariedade e justiça.